等我。”

男人没有多作解释，只留下一句话，便利落干脆地随花云离去了。

师杭仍怔怔在原地站了一会儿，望着远处的长街以及白茫茫的雪景，什么都想了，却也什么都没有想出个结果来。

她的脑海中一会儿空空荡荡，一会儿混沌不堪。

鄱阳没了，符光一众也都成了叛军。多可笑啊，这便是爹娘为她筹谋许久方才挣出的唯一一条生路。

还不到一年光景，元军竟已溃败至此，那么，再过三五载呢？元军还能夺回四分五裂的失地吗？

师杭与符家的关系，仅限于杭宓与符光之母的闺中情谊。自两人相继出阁、又都随着夫君外放后，天南地北再难相会，只偶有书信往来。至于符光之父并符光本人究竟是何性情，师杭全然不知。

更何况，唯一的信物被她给了绿玉与师棋。倘若当真投奔去，小小玉佩之轻何至于让符光冒着通敌的风险收容他们呢？

再者，即便孟开平助她全力去寻，至今仍没有寻到绿玉与师棋的踪迹。他们二人生死难料，她独身一人投奔至徐部会被善待吗？

绝不会的。

关于徐寿辉的来历，师杭也是听孟开平讲过一些的。

男人闲来无事时，爱缠着她东拉西扯，跟说书似的同她讲一讲各路起义军的旧闻。

徐寿辉此人原是个卖土布的小商贩，为人胆大、豪义。当年白莲教会的韩山童、刘福通等人打至大别山脚下，徐寿辉见机也顺势起义，带着身边好手邹普胜、倪文俊、陈友谅等人，一道加入了红巾军。

他们以“催富益贫”为号，建国“天完”，意在压倒“大元”。

红巾军最初由白莲教组建，后来被各路农民义军效仿，细究起来，都归论一个祖宗。齐元兴的老丈人郭子兴原就是濠州红巾军的头儿，而如今孟开平他们所效忠的小明王，正是白莲教教主韩山童之子——韩林儿。

韩家父子一面鼓吹所谓“明王出世，弥勒降生”的教义，忽悠劳苦百姓；一面又打着“反元复宋”的旗号，自称是徽宗的八世孙和九世孙，以此招揽怀宋书生。

当日谈到此处，师杭忍不住讥讽道：“弥勒是救苦救难的未来佛，什么明王、皇族后裔，不过是招摇撞骗的江湖匪头而已。”

闻言，孟开平毫不在意道：“自明王出，大元气数日渐消磨。因是未来佛，且看未来之事是否可望。待到元廷既破，天下苦熬着的芸芸苍生得以解救，又怎么不算救苦救难呢？”