敛于民，征收赋税较之往时更多一倍，这是剥下以媚上，所谓聚敛之臣也。”

“夫说，冉求游学在我的门下，不能以事君，不能匡扶，有负平日教授的学问，所以就不是我的徒弟了，所有人都可以鸣鼓而攻之。”

顾宪成笑着说：“如此，聚敛之臣，什么是聚敛之臣呢？”

“国家财用诚不可缺，聚敛藏富于国，不如行仁藏富于民；言利之臣，朘民膏血以充公家之赋，始则损下益上，害及于民；其终至财聚而民散，岂国家之所宜有哉？”

“张居正难不是聚敛之臣吗？理当尊夫之言：求非我徒也，小鸣鼓而攻之可也。今日聚集于此，难不是明鼓而攻之吗？你为其张目，可称之为君邪？”

焦竑连连摇说：“可笑至极，人人皆言顾宪成乃不之才，今日观汝学问，不过一个腐儒而已。”

“你说先生是聚敛之臣？百姓逃亡而丧无以为家，四奔波终日苦作而得一日吃喝，什么原因造成？先生吗？豪兼并，而民贫失其地而不能安居乐业，侵欺隐占的人是谁？是小民？还是权豪缙绅？”

“清隐占，则小民免包赔之累，而得守其本业；惩贪墨，则闾阎无剥削之扰，而得以安其田里。”

“先生清隐占、惩贪墨、稽税赋，莫不是安定国之举，你以冉求聚敛，鲁国大夫季门私室的举动，来类比先生所为，你不觉得可笑吗？”

“先生不惧清誉，以天下安危为己任，匡扶社稷，乃是国士也，尔以冉求比之先生，迂腐可笑，生搬。”

张居正当然不是冉求，儒家最讲尊贵卑贱，冉求什么份，张居正什么份。

冉求是鲁国专政大夫的家臣，张居正是皇帝的老师，帝国的宰辅，冉求他什么份，也跟张居正相提并论？冉求放在万历三年，不过是张四维家里的赵掌柜那个级别罢了。

冉求的是鲁国大夫季门私室，张居正的是大明公帑。

辽东征战，国朝无财可用，欠饷一十四万，还有抚恤、赏赐等等，都是陛下的钱，不是张居正为帝师，哪有这等事？嘉靖国帑内帑分开后，嘉靖、隆庆都从国帑往内帑里扒银，为了阿堵之，闹了多少笑话来？

大明明公和皇帝的威严都丢尽了！

顾宪成眉一皱，发现事情有不妙，他举错例，这一下就陷了被动之中，他本来要把张居正打到聚敛之臣那一列去，结果错误举例，被焦竑给抓住了把柄，一顿饱和输，打的顾宪成有些转向转不过弯儿来。

顾宪成冥思苦想前一亮说：“曾言：君行仁政，斯民亲其上、死其长矣！张居正如此苛求，岂不是陷主上于不以义制利的恶名之中？”

焦竑却摇了摇，看着顾宪成满是嫌弃的说：“你的学问不过如此。”

“民心疾怨，有司不恤其民，亦因为君之不行仁政，何为仁政？”

“务必恤万民饥寒，救万民疾苦，今日天下万民受困于兼并，居无定所，劳无所得，颠沛凋零，这天底下最大的仁政，就是安顿百姓为首务，先生所作所为，哪一件不仁不义？权豪缙绅是人，你是人，小民不是人？”