面对玄诚的骄傲，叶安无情的泼上冷：“我家长辈说：其实这是方士们为博得汉武帝心，投其所好而设的一个骗局。

玄诚翻了个白：“谁说没有关系？天师如今势弱，而我上清派得势，若是为师能再向上一步，便可让那中岳庙改换门！你可知为何咱们这老君观是教祖，而中岳庙却是天福地？”

“哦？这么说来你家长辈也对你说这神仙之事？”

“这便说来话长，小莫要翻白，爷这是在教你，作为家弟，若是连各个统之间的事情都不知晓，那才叫丢人，也扎实不了自己的份！”

孝文帝在亲临嵩山观其地势，召三教掌教曰：嵩山之东，中岳庙创建最久，为寇天师之场，应居教；中山自古乃儒家祭天之圣地，应居儒家；释教乃西来之教，佛在西方，应居释教。于是三教和睦从命，而跋陀就在嵩山西的少室山的林中安了家……”

但汉武帝晚年好大喜功，贪恋长寿，听后自然兴，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也被封为“嵩山”，简称“嵩山”与原有的四岳并列，称为“中岳”，也算是那帮方士无心柳了。”

叶安最烦的便是玄诚一说起门之中的事情便喋喋不休。

想想后世三哥的本事…………说不定还真是有可能…………

唐时，门大盛，则天皇帝于万岁通天元年登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩县为登封县。

玄诚脸尴尬随即：“此事还要从一个和尚起，北魏孝文帝准备为天竺僧跋陀在嵩山建寺传教，此时嵩山已经是三教遍布，各寺各观为抢风宝地纷争不断，因而安顿跋陀成了一个棘手之事。

“佛之间其自有因果在内，佛家虽说是从西天而来，但却也要在咱们中土之地存续下去，那自然要和我家相互补足……如日月相，如相合……”

叶安实在没想到天下武功的之地少林寺居然是因为一个外来和尚建立的，这么说来少林寺的功夫也是来自于天竺？

武氏对中岳庙独钟，使它的声望日益兴盛，八方传声。

玄诚脸尴尬，搓了搓手：“看来你家长辈指过你，方士和我家不一样的…………北魏时，太室神祠的祠址经过了三次迁移，后定名为中岳庙，从此由我门掌。

叶安上哪知这些，原本他对教就很迷惑，教在后世与佛教截然相反，佛教世，教世。

开元年间，唐玄宗仿照汉武帝加增太室祠故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙之鼎盛，当朝太祖金妆神像的冠衣着沿袭至今。”

叶安笑了笑：“所以呢？这一切好似和你并无关系，中岳庙乃是天师的地盘，和咱们上清派没有什么关系啊！”

“说中岳庙…………”

上听到好像有呼“万岁”的声音…………”