原来的长篇大论消失了，变成了…

“在想什么呢？”宁宁收起了委屈，好奇的问。

俞顿了顿，不禁想到了他之前说他住在黑漆漆的小黑屋里，忍不住一阵心酸，拉起宁宁，让他坐在床边上。

“那我刚刚喊了好几声，你都不搭理我。”宁宁委屈的皱起了脸，低下了。

“什么是善良？”宁宁蹲了下来，托着腮看着她。

“对！”宁宁笃定。

也就是说：他不会寻找他所知的东西，因为他已经知了；他也不会寻找他所不知的东西，因为他不知要寻找什么。

【诺悖论】

“善良啊，这个没有固定答案的，我觉得是怜悯弱小，是助人助己，是以己度人，是问心无愧，也是黑暗仍然向往光明。”

刚生的婴儿都知求生与探索，又何来的“一个人既不会寻找他所知的东西，也不会寻找他所不知的东西。”

尽这次书上没有任何的字，但是好像无声的嘲笑：第一题都解决不了的话，后面看了也白看。

它在序言后面，发生了一些变化。

停下脚步，才是固步自封。

宁宁突然向俞靠了过来，用亮闪闪的睛看着她。“我明白了！那他会的。”

俞看着这悖论，觉得不如再睡一觉，这悖论也没病，可不就是“不会寻找自己所不知的东西”吗？

既要学习不知的知识，更要知“为什么”，去究其本。

看着第二问，不由的发起了呆。

有追求，才有突破。

不会寻找他所不知的东西吗？

她静下心，慢慢的开始思考。

“啊…对不起，对不起，宁宁，我刚刚在想事情想的过于迷了。”俞连忙说。

内容：一个人既不会寻找他所知的东西，也不会寻找他所不知的东西。

1、理解并运用此悖论

“不知德的人”也不知，到底是什么样的人，到底是一张白纸，单纯无知；还是一张黑纸，天生恶呢。

“不懂。”俞实话实说的摇了摇，她是真的不太擅长。

俞不禁觉得小孩可，注意力很容易被新事引走，她了他的脑袋，“在思考，如果一个人天生是不善良的，他能不能通过学习善良，而变得善良呢？”

2、思考“不知德的人，到底会不会通过学习而学会德。”

解决以下问题:

“嗯？”俞表示很懵圈，又想到他是在回答自己的问题，忍不住了他的脸，问，“这么确定嘛？”

可是之前的森森白骨又像是悬在上的达克利斯之剑，让她不由的去认真思考内容。

越说越觉得自己文邹邹的，更像个熬汤的老婆了。

果然还是大中华的文化更博大一些。

俞真的有被自己熬的汤给鼓励到，低看向这一页，第一问已淡化掉了。

还没来得及看向书，就被突然走到她旁边的宁宁的一声“，你看的懂吗？”给吓的合上了书。

可是在她的脑海里，只记得“努力到知其然、知其所以然、知其所以必然。”

如果是前者的话，应该还能通过学习去学习德；如果是后者的话，应该无法再通过学习去学习德了吧。

俞看着这内容，只觉得一个两个大，但发现这一页后面都是白纸。

只要他有想要的光，无论怎样的黑暗，都会一直向往那束光的。