向山摇：“心因的。我猜。我在海底，遇到了另一个向山……”

他又了一巧克力。由于这是虚拟的建模，所以不喝多少，杯都不会空。杯里的巧克力，在低于一半的时候，会以失的速率行补充。

他没有提起“圣主”的事情。

曼，却没有提这件事。

他叹了气，然后看着另外两人：“啊，你们怎么不说话？”

“哪个分难以接受？”

“每一个。”陶恩海如此说。

向山唯有苦笑。

向山在主观上并没有“为六龙教隐瞒”的想法。他本质上是厌恶“亲相隐”的理的。但是，他刚才的想法是……

“如果不是外世界如此疯狂，那个我也未必会如此丧心病狂吧。”

甚至向山会有的觉乃至胃的。

“不过……虽然是意料之外，但确实是情理之中。”尼娅古慨：“现一个邪恶的向山，属实是合情合理了。在最初的向山死后，光是你这样，在我们看来与母本一模一样的个，都了十一个。这十一个，每一个都有所差别。那么，现一个邪恶的向山，也只是时间问题。”

尼娅古猛烈摇晃脑袋，双手举到脑袋两边：“你说……你说什么啊？这信息量太大了。这……这……”

向山他将六龙教、圣主与言叶、梦颖的事情都说了一遍。

向山说：“我……呃，怎么说呢，我现在可能有认知障碍的症状。”

陶恩海问：“内功走火的症状？哪一啊？是看什么都仿佛文字？还是……”】

“厉鬼”嬉笑：【潜意识里不想说这件事？还是说，害怕别人知“圣主向山”之后，看低你一？】

陶恩海与尼娅古此时此刻完全愣住了。

当现代社会不能满足人们对于情的需求时，当人们受不到消费主义带来的恩惠时，他们自然会怀念有德的隶制。想要唤回宗族、宗教的人，并非是想要回到中世纪低下的生产力，而是不堪忍受现代社会从内到外的彻底剥削，不堪忍受现代对人类本的扭曲，所以索求更加“温和”“德”与“神圣”的意识形态。

而圣主的本质，就是向山为了引众人而塑造的形象。他会更加符合人类在这方面的……期待。

陶恩海则叹了气：“还真是，一时之间难以接受。”

“邪恶……吗。”向山慨万千，“其实依照人类的本，那个我才是更符合德的吧。他所拥有的，是有神圣的家。我这样的狂徒与他那样的人穿越回古代，他更有成为德楷模的潜质咧。”

然后，他才自嘲：“为了尽可能全面的了解真相，了解敌人，所以我才选择去直接阅读圣主的记忆——以往我阅读他人记忆的时候，几乎不会现这状况的。但现在看来，这玩意对我的影响，比我预估得严重太多。亏我还自信说什么，‘连自己的暗面都不敢面对，又怎么面对众生’云云……”