两个星期已经足够搭建好场地，把郭凡的小沙盘变成大规模真家伙，希望一切顺利。

这是很关键的文戏，算是电影比较扇情的段落。必须方沂亲自把关。

饰演谈为的段亿宏外号“戏疯”，属于验派。因为时间相对充裕，他对于该角的揣比方沂还要刻苦。

段亿宏早年为，挑战过cult片。他在04年演泰国片《细伟》，饰演一个人，而拍摄期间为了戏，他隔着玻璃亲端详人尸（原型被制成标本）良久，极力把自己陷到角的心境中，沉浸式验角，结果脱不了戏，片场失声痛哭，晚上也觉得“细伟”在他床边。

方沂摇了摇，试图理清思绪。

当今业界总还是在往一定质量下的效率这个方向去的，而验派格格不。也许它确实效果好一，但副作用过于大。

——“cut！”

方沂想到了病床上的老谈。

还是考虑下怎么搞定那个长镜？

不知老谈当年有没有人告诉他。

一心娱乐的演技老师张松文原本是验派，现在发展为方法派，实际上已经抛弃掉验派那一法。

这两人的带领下，使得扇情戏已经不仅仅是“戏”，有儿来真的。偏偏又是现代人穿越过去的剧情，演员们很有代。

“什么时候胜利？”

如果真有这一回事，作为独苗，活到了7月27日那天的老谈，也许是在收音机里面，也许是在报纸上，也许是过一阵后听亲友讲到……他会勐然想到了两年前那个问，恐怕会颤抖起来，终难忘吧。

他也受到了剧情染，整得有分。搞不清楚自己是“伍千里”还是“方沂”。

戏怎么样先不说，演员拍的比较动情，因此戏戏很耗费力，说实在的，有时候一下分不清楚，得给时间缓一阵。

郭凡喊了一声。随后他没有说话，而是等了快半分钟，直到方沂自己缓过来了，主动举手：“我看看刚才的镜。”

——不过，这都只是电影而已。

方沂说“1953年7月27日”的时候，想到的是培训期间宽甸县博馆的国教育活动。他情不自禁，以自我的份说了那个答桉。

郭凡这时候才开始评价：“好。”

方沂的作品不多，慢工细活儿，他介于方法派和验派之间。剧情是他写的，台词是他说的，就是他个人思想的投，无法到表现派。

电影拍摄状态后，段亿宏整天以“谈为”自居，故意人戏不分。验派是表演的一方式，和表现派、方法派有区别，它不追求用某技巧诠释角，而追求“我就是角”。实际上这个派别现在并不怎么主，只是由于其有夸张彩，在华娱小说里面行，对该派别的误解也很多。

比如演一个同恋，现在验派，方法派，表现派来区分，各自的区别是，第一个会极力放大自己心中对于同的一好到全；第二个是将异的好情绪带到同对象；第三个是在心中构建一个喜同的第三人，而自己正在模彷这个第三人。

据说这位当年成为少数活下来的幸运儿，回来后直接被扣住了，不许再参战。