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第5章 大道废,有仁义(2/2)

“啊!有理。”年轻士们连连,他们只知族的可怕,只知不相容的规矩,却从未想过,或许这族也有可赞的情怀。“嘿,我一句没说,你一车话都倒来了。门数千年的规矩,无数前辈圣贤传下的经验,难没有你一个聪明?你没有经历世事,不知的可怕。他们看起来长着人的,心却都是黑的,好像山中祸害的狼群,绝不可能教化,杀光他们便是最好的手段。”无极老

:“确实如此。族自历史之初,便是凶残、邪恶的象征。他们只要现世间,便会带来杀戮和侵略。而且,龙晦更有不同,他不仅仅是族,死时还吞了天劫,他的女必然是天地不容的格。这是祸世大生的标志。这一对若是长大,未来必是门,甚至整个人族最大的敌人。必须尽早斩杀,以除后患。”

对六界由来最为清楚。请问,族历史是否已过十万年,是否比人类历史要久远?”

“豺狼也是自然一环,把它们杀光,山中草的生灵失去威胁,它们便会无度的繁,疾病和灾荒便会跟着应运而生。这便是不遵循,虚假仁义会带来的恶果。‘大废,有仁义;智慧,有大伪。’人本蒙尘,才无法遵循自然的法则,生诸多智慧和规矩自缚手脚。但有规矩的现,必然会有结束。修者以为可怕,可你们回看看,如此伤害这样一位可怜的母亲,这样残暴卑劣的行为,比那可有任何尚。人自本足,指我们事的并非规矩,而是本的光明和善良。在场诸位,难真有人认为伤害弱母孤儿是正确的行为吗?难你们真愿意抛却自己分辨善恶的能力,抛弃自己本智慧的呼唤,用冰冷不知真假的规矩去事。如此,那困住世人的规矩便是天地间最可怕的了。”

“确实如此。族是天族的后裔,人族是灵族和天族的后裔,理来说族比人族还要早生于六界。便是不早于人族,至少也七万年以上的历史了。”无金面微颔,淡漠声。“一个存世七万年以上的族,谁有资格说他们不该活在世上呢?”青天士。“嗯,腊月雹,你吃撑着了。族怎么可能比人类历史长呢!就算他们存世也有几万年,但族嗜杀贪婪,门代代以除为己任。这是自古以来的规矩,难祖传下的规矩,还能有假。”无极老不服嚷

“事消长,自有它的理。试图用蛮力改变,只是徒增业障。猛虎长着獠牙吃,那是它的本;麋鹿草,那是它的本;汹涌的洪,冲塌堤坝和房屋,那时洪的本消涨,日月盈缺那是自然的本;可以因为猛虎长有獠牙,而把世间的猛虎全杀光吗?可以因为麋鹿草,便赞叹它的伟大吗?洪泛滥成灾,谁知势成型,调和增减的理由吗?的消长,会因人的情而变化吗?日月盈缺需要人心去赞和悲怜吗?一切都是的化生,是最自然的状态,何须人力去分辨对错。若世间真有祸世大将要生,那说明世间到了该迎接剧变的时刻,如此是杀两个婴儿便能改变得吗?当我们抱守陈规,用刀剑而非仁义去和族打,如何要求他们对我们回报善良?规矩是某一个特定时间和环境产生的,它的适用自然也非永恒。我们是否该顺应时代,去审视它的合理。时代在变,事在变,一成不变得用前人留下的规矩去事,这是极大的退步。那族男他能够不顾危险前来门救自己的妻儿,他宁愿战死也不愿逃走。他受到意会回报自己的温柔,受到伤害也会愤怒得还击,和人有何区别?修明理的人,怎能不去受对方情绪,怎不想着化对方的暴力,反而用武力迫对戕。如果说他是,那诸位可比还要残忍和愚鲁。”

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