其次，母亲和儿想要突破母是的禁忌，还要在心理上完全

生儿面前脱得一丝不挂，让他恣意玩自己的房、、大、和

，而应视作一神圣的仪式——一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐回报

我认为至少应该从以下三个方面手。

洁更尚的源于情却又于情，基于却又超脱于之上的无私的

的疼，这不是一般意义上的男女情，而是比情更原始更直接更纯

母并不像他们所想象的那样龌龊，原来母居然还有这么多的好

还可藉以消除儿青期的饥渴，避免误歧途走向犯罪。在当下之中国，

彻底地接受母，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要十

有的母亲为了疼自己的儿，为了和睦自己的家，都能敞开心扉，在亲

儿更能现母之伟大和无私的呢？常言：母慈孝。已经长大成人的

，再从母亲的，儿的难不是最有资格与母亲的合

浴河，快乐媾，与传统理说再见，将母行到底！

间最真挚最纯洁最尚和最无私的。那么，应该如何让这圣洁而又伟大的母

只能够在背地里偷偷摸摸地行。

要想敞开心扉，抛开世俗的理德，去大胆地尝试和追求母的乐趣，

怀，用房哺育儿，用接纳儿其实就是一伟大母的回归。还

生儿张开双，掰开，亲手将儿的导生他的，母俩共

且是所有男女中最有资格通过获得快的人。理由是：，从情

视为一不耻的禁忌行为，致使原本合理的、无害的母，却

的快乐，这是新时期儿孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿将自

促使家和睦，母慈孝，如此一举多得的母，却要克服来自各方的

的吗？俗话说：「落叶归。」儿渴望投母亲怀抱是人之常情，所以儿

最最私密的官，并且心甘情愿地帮儿手，替儿，然后再朝亲

是公开母的话题，让大家都积极参与到这个话题中来，通过学习和讨

其乐，何乐而不为呢？

儿用大的母亲的，用千百次的令母亲享受到

间也是可以的。

然而仅仅只是停留在对母话题的讨论上还远远不够，母亲和儿

，这天地间最纯洁最无私的母之当然也只有用两间最直接的行

当事人的心健康带来任何危害的，相反地，在双方完全于自愿的前提下，

母的话题就变得很有必要。本人写作此文的目的，也就是希望通过摆

念，不能对母有丝毫错误的认识。要知母之间非但可以，而

之顺利地过渡到，并且使双方都能得到空前的享受和的

母非但不应该成为一禁忌的行为，还应当大力提倡，让所

和一个儿在品尝过世间冷后的快乐回归。第二，从人生理结构来说，

丝一毫的伤害。只有这样才能够打破陈旧的习俗，让回归本位，真正成

还需解决人们对母的思想认识问题，而解决这一问题最有效的方法就

全是母间相互需要的结果。

再将自己一分的重新母亲的又有何不可呢？从母亲的

首先，母亲和儿想要突破母是的禁忌，就必须端正思想观

将自己一分的到母亲内其实是一自然之举。母亲敞开

事实、讲理，让大家看到母的合理和可行，让大家认识到原来

分确信当事双方都是人格健全的人，而之所以发生母之间的行为，完

力和乐于奉献呢？

有什么比一位母亲将自己最珍惜的节给儿，用自己最隐秘的接纳

因此，无论从哪个角度来说，母都是既合理又可行的，只是目前

己最珍贵的一次又一次母亲的更能现儿孝顺母亲的不惜

过和的简单去获得的刺激与快乐，既不对任何他人造成伤

为表达才最完，所以不应把母官的结合视为一亵渎神灵的母

双方的份是母，母之间于一纯天然的联系，他们的是人世

为两间往的一手段和形式，使人们从思想上认识到原来母亲和儿之

念不允许外，不存在任何生理和上的障碍，母间的行为是不会对

除了母两人可以享受到人间至乐的刺激外，不会对任何人造成哪怕一

害，又可以教会尚未成年的儿如何正确对待，还可以洽母亲情，

时至今日，一对相的母想要将母的官密地结合在一起，通

六、如何突破母的禁忌

在所有的对象中，母可以说是最特殊的一组合形式。由于

与家中其他成员间发生关系相比，母除了社会理及个人观

论让大家都明白这样一个事实：母其实并不神秘，也不是洪猛兽，

！

上来说，母之是天地间最无私的！儿对母亲的依恋和母亲对儿

刺激呢？当然是母合法化！可惜的是，在当今社会，人们依然把母

重重压力，还要遭受人们的唾骂，这是多么的不合理！所以大家共同来探讨

母亲的是育儿的温床，儿是通过母亲的生来的，长大以后