叫无助和绝望。并且最奇怪的是炎黄人普遍麻木不仁和缺乏公共神。”无论如

了这样一句极富悲剧的警言：天下没有不散的宴席。

人的战争中损失惨重的

用能以代人力。而且饮一年细一年，衣服一年华丽一年，用一年便宜一

不究、不理睬”的态度。

时候就会被穿起来。

一切对外政治经济活动而孤独、安全地生存和发展了。即便如此，大分的炎黄

维持他们最低的生活标准，他们只愿意“就地繁”——包括他们的孙的延续

造，聘请西方军事教官和顾问帮忙整训军队，甚至通过拉克丝的关系他还以利萨

衣、足用，究天文地理等学，开发各矿，所造有名，皆用、用火、

而此时，多数的炎黄人依然固地认为：自己的帝国是内的，心的，

到了如今的神宗朝，炎黄人在西方人的描述中只剩了两个最烈的字：麻木。

界地带贵族家，特别是还拥有一位来自西方的养母的他毫无疑问在接西方社

一些东西的基本上只有属于绝对少数的四人：正在苦读以追求功名的知识分、

支持及林星辰的默许下他还是了许多事情：购置西方的先武装备并尝试仿

已经取得功名为各级官员的知识分、读书取仕失败了的落魄知识分以及为

侈常常令西方人惊骇不已，甚至到恐怖和绝望，而恰恰也是他们在世界上创作

炎黄人的宴会冗长豪华，没有尽的菜肴多得让人难以置信，这过分的奢

襟里行的，即使最激烈的争论，在他们的脸上也完全看不来激动的神情……”

学老师暴如雷却又无话可说的东西：现在西陆各国太平，百姓兴旺，足、足

个少年心中的疑惑和质问振聋发聩。

隐藏自己情的族，他们那麻木的、近乎呆滞的神情，很容易令人联想到什幺

不过这情况其实并不难解释，因为在这个国家能够接到外国文化和其它

和文化的继承。

“在肮脏的低云下的河岸码上，默默地走动着面无表情的炎黄人。”大陆

古老哲学的基础了，以至于十五岁那年的他就写了让自己那位守旧而博学的太

何随着时代的发展，这个世界上已经不可能再有哪一个民族能够闭国门，拒绝

接受而争论不休的时候，西大陆的主要国已经开始了第二次能工业革命，利

里生活，和与自己有关系的人打。炎黄人不愿意离开自己的土地，背井离

缘的，低贱而渺小。毕竟他们已经很长时间没有走国门了。照这个帝国几百

了利益无视传统的大小商人。

乡在这个国家是最悲惨的境遇。外的世界对他们中的大多数人不备任何引

力，这些人生活的特就是依据几千年前先哲们的教训，毁灭地迫自然资源

年，屋宇一年敞一年，人则一年快活一年。惟国人拘守旧辙，不能翻新，山珍

突过前人者……我炎黄诸业俱无努力前之意，质之天心，宜乎不宜？——一

历４９年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商人这样描写，“他们

海宝置于无用，所有一切机巧用，千百年来未有新，而天文地理等学更未有

一年后回到西陲并渐渐掌了军务了紫藤终于有了解决自己疑惑的机会。尽

只能在军事方面的小改小造，但在老军事公孙书和王府上下有见识的官员们的

会上有着得天独厚的优势。

不断接西方的思想，不断获知西方新奇的发明，甚至不断有机会去西方国

可时代是不会等待停滞者的，当炎黄国内的士人还在就西来的是否应该

他们的小睛里才现一机警的光亮。但是，他们的讨价还价是把手指藏在衣

颜的破烂衣服仅仅能够算一块勉遮羞的布，只有在和你行易的时候，

南的一些海岛和沿海国家基本完成了势力渗透。

紫藤从来没有认真思考过自己到底属于其中的哪一，但无论如何，边

人却没有这样的自觉，他们对于自己不愿意接受的事非常善于采取“不扩散、

帝国闻所未闻的“兽人以外的空中力量”。终于，两年之前，随着受命对在与兽

家游历。这一系列的经历从很小的时候起就动摇了他曾经学过的这个国家的所有

萨斯、海尔馒等国的海外民地扩张队伍已经在两快新大陆登陆，并在东大陆东

斯远东商会的名义组建了一支挂着“利萨斯远东志愿航空队”名号的以往在炎黄

而同时期一位从炎黄回国的海尔曼商人曾总结说：“炎黄人是这个世界上最善于

崇而伟大；即使世界上真的存在几个“蛮荒”的“夷”，他们也是外的，边

年的思维习惯，他们对外世界既陌生又不兴趣，他们只愿意在自己既定的圈