他们都太想摘星星，但是却忘了脚下踩着的鲜，只会死读书的人就这样，他们什么都看不见，天天只知这个哲学那个主义，说了半天全在放。

小伙，你从前总说你不认同我，但是我没告诉你，我这个老儿却非常的认同你。

第二，判断后果好坏的标准是所有相关者的快乐和痛苦的变化，也就是犯罪行为导致的每个个的受变化作为德判断的基础。

第四是惜刑，要以最小支行事。”

第三是止罪，要尽可能缩减犯罪行为和惩罚手段造成的社会损害。

亚瑟听到这里，似乎渐渐有些明白了。

这是一门实用哲学，功利主义力争能为立法者提供指导标准的理论系，我已经厌倦了那些喋喋不休的争论，我只想解决问题。”

但是你不一样，亚瑟，你比他们要接地气，你看得见地上的鲜，也知抬仰望天上的星星。”

虽然你未必喜，但我这个老现在能的也就只有这些事了。

亚瑟抬起，捋了捋沾的发，将圆黑帽了上去。

如果这罪过不能杜绝，那么就采用第二原则，运用惩罚手段的不同，迫使此类犯罪人在犯罪时选择危害较小的罪过，而不是危害更大的罪过。

亚瑟抬起望着他：“边沁先生……”

这或许就是你这样的人，存在于这个世界的意义。”

立法与理两者虽然都是以幸福为目的，但不是所有违反理的事情都应当受到惩罚。

这世界上永远不存在完的法律，但是我们可以追求完的法律系。

“嗯？”

边沁：“当然。你还记得功利主义者的四项立法原则吗？”

我再找不比你在治安法上的那场演讲更为标准的践行了。

在惩罚时，应尽可能达到四目的。

“我或许无法解决问题，但我愿意竭尽全力。即便这可能会使我个人到痛苦，但是就算牺牲自己，我也会实现您中所说的，真正的功利主义。”

边沁笑着拍了拍亚瑟的肩膀：“小伙，普通人可以分不清立法和理的区别。但你是一名执法者，你必须得分辨清楚。

他们光记得我说过‘大多数人的最大幸福是判断是非的标准’，但是却忘记我还说过‘不懂得什么是个人利益而去谈论社会利益都是徒劳的’。

“所以说，功利主义是针对立法者提的要求？”

边沁拍了拍亚瑟的侧脸，老着拳给他鼓劲：“小伙，加油，努力！我相信你！”

我常说，在一个法治政府里，一个善良公民的座右铭是什么？那就是‘严格的服从，自由的批判’。

他开：“第一，以犯罪行为造成的后果为依据，决定最终的判罚标准。

作为一名敦大学毕业生，亚瑟当然记得边沁著作中的重要论述。

亚瑟微微垂下脑袋：“边沁先生。”

边沁：“我已经老了，没几年可以活了。但是你不一样，你还年轻，你要的在这个世界上活下去。

好多人和我说，他们懂功利主义，但在我看来，他们懂个的功利主义！

你那天在治安法上的就非常好。你可能不知，我还在《威斯斯特评论报》上为你撰写了几篇评论。

说到这里，边沁望见亚瑟似乎陷了挣扎的沉思，他笑着说：“亚瑟，你要理解法律，特别是法律的缺陷。

亚瑟，你知什么是功利主义吗？这就是功利主义，致力于解决问题，才是功利主义。

所有的惩罚本都是恶，如果它应当被允许使用，那只能是因为它有可能排除更大的恶。

第三，同等考虑所有相关者的快乐和痛苦，此标准不因亲疏远近产生变化，也不因权力、地位、财富等客观条件而改变，每个相关者都应照同一标准考虑。

第一原则是无罪，即立法的目的是为了尽可能防止任何罪过的发生。

第四，成文立法应追求最大多数人的最大幸福，幸福来自于自然、政治、德、宗教四个方面。”

比如因财引发的抢劫罪，虽然我们不能禁绝抢劫罪，但是我们判抢劫罪放，而判杀人罪绞刑，用惩罚手段不同的方式达到令犯罪人不至于因为抢劫而去行凶的结果。