《人论》极大动摇了曹魏的统治，让底层百姓较为浮躁，很多人甚至拖家带，脱离北朝，跑到了南方去。

这就造成了曹魏集团的矛盾与割裂。

现在乐详提了来，又让他想起了这个糟心的事情，扶额说：“朕自然知这件事情，然沉晨那厮为当世大儒，儒生们现在都治沉学，便是学郑学都不治了，想要与之匹敌，谈何容易。”

比如晁错在伏生学习《尚书》之前，跟的是一位叫叫张恢的老师学《申》和《商君书》，汉武帝时期的丞相卫绾上书说民间学习申、商、韩非、苏秦、张仪之言，会危害到国家，请汉武帝罢黜。

但到《人论》来之后，就不同了。

乐详想了想：“臣以为，陛下可以效彷武帝。有用则用之，无用则弃之。《诸言》和《沉氏经》提倡的实用主义、思想教诲、知行合一都不错，可以保留。《人论》对陛下不利，不如禁止在北方传播、抄写、谈论。”

“禁止？”

结果就是沉晨在北方的影响力越来越大，被诸多儒生们奉为当代第一大儒，而且已经有往儒家第四圣的方向发展趋势。

听到这句话，曹丕皱起了眉。

后世有营销号说法家的《商君书》是我国第一本禁书，是汉武帝时期禁的，但实际上《商君书》不仅在汉代十分行，还是当时汉朝皇室要学习的主要经书之一。

在军事上，他们将沉晨视作大敌，屡次打击。

，恐对陛下不利。”

汉朝本就没有文字狱，文化的传播也受限于竹简，像曹丕的太学一直没办起来，就是各大世家对本家族家传的典籍视如珍宝，不愿意拿来分享，结果就造成了文化垒。

“唔......”

沉晨现在已是海内知名的大儒，《沉氏经》和《诸言》的现奠定了他大儒的地位。

一系列的情况让曹丕都有些措手不及，不得不想办法对抗。

自秋战国以来，知识都极为宝贵。除了历史记载有秦始皇焚烧一分书籍之外，就再也没有官方严令禁止某本书的事情。

因此至少在史料当中，明确记载有真正开始被

这两本书其实是以儒家思想探讨神、文化内的书籍，与王明心学贴近，属于对儒家文化的阐释，因此在目前的儒家圈当中，地位较，被世人封为经典来治。

因而曹丕也只能选择躺平，听之任之。

而沉晨是直接自己写了几本经典来，自己就是儒家文化的创造者之一，跟孔、孟、荀一个地位。

所以想对抗或者抹除，除非再来一个圣人，但那完全不现实。

曹早年也觉得这书不错，里面并没有伤害到他统治的内容，所以不仅他看，还让曹丕和曹植学习，以加他们的政治能力，掌握新的思想。

只是以目前沉晨在儒学上的影响力，想要将沉氏的影响抹除掉，那几乎是不可能的事情。

因而面对沉晨，曹魏集团的态度还是很复杂，军事文化不同对待产生了神错的觉。

就连刘备临死之前都嘱咐阿斗，可读《汉书》、《礼记》，间暇时历观诸及《六韬》、《商君书》，益人意智。可见当时朝廷并未将《商君书》列为禁书，只是取士者必须学的儒家，因此导致当时学儒的多，学法的比较少。

甚至就连秦始皇焚烧书籍，也并不是把这些书籍彻底毁掉，而是指非博馆藏书，落在民间的书籍毁去，基本上被毁掉的书籍都在秦始皇的博馆中有备份。真正烧书的是项羽，把咸给烧了，导致不少典籍失传。

曹丕左手撑着下，右手轻轻敲击着面前的桌桉，陷了沉思。

因为现在的大儒们多是对古代的经典行注视，也就是解释儒家文化。

可在文化上他们又奉沉晨的书籍为正统，即便嘴上不说，可连曹魏统治者都治，就更别说底下的世家大族和豪寒门了。

所以像沉晨这样大方地传播儒家思想，到分发、售卖刊印成书籍的各类经典的人，少之又少。