但不怎么说，中原大是事实，南方现在兴旺也是事实，每日襄的人数以千计。

“仲宣先生啊。”

不过可惜的是没有遇上庞统。

由于这个时候庞统并没有什么名气，冒然拜访引人疑惑，所以沈晨也并没有直接去找他，而是打算顺其自然，将来再说。

其中有个年轻人向王粲招招手。

然而这就脱离了白居易原来的意思，成为了歌颂生命的诗句，而不是送别诗。

“它日再会。”

这些人就是徐庶、石韬、崔钧、孟建。

他今年去过鱼梁洲，庞德公的名气整个襄都知，即便是刘表也亲自去岛上几次请他山，都被他婉拒。

众人与他别，士孙萌上了船后，在船舷上向他们招手。

后来才知，庞统其实并不住在鱼梁洲上，他住在襄城东北方向约十多里外的庞氏乡亭当中。

码上人山人海，新到一艘客船，并不是什么稀奇古怪的事情。

王粲惊喜：“元直、广元、州平、公威，你们也在啊。”

本来这也正常。

“它日再会。”

“圣人察之宜，辨万之利，以便生，故神安乎形，而年寿得长焉。”

历史上这四人是诸葛四友，但实际上他们跟庞统的关系也不错。

听到这个名字，沈晨连忙扭过去看。

因此荆州有很多士人找他求学，他不收学生，但只要来找他询问问题的人，基本都不会拒绝。

士孙萌也赞：“这境界令人向往啊。”

《襄记》记载，司徽到荆州之后，与庞德公情莫逆，有一次庞德公有事外，司徽来拜访，把庞德公家当自己家一样，吩咐庞德公的妻准备，说徐庶告诉他，待会会有客人过来与他们一起谈论事情。

而就在此时，来来往往的襄码上，又有一艘新的客船到岸了。

之所以这样是因为徐庶和庞德公关系很好，时常向庞德公请教学问。

就连宋忠都觉得自己在某些方面已经比不得沈晨，所以他常常去拜访一些大儒，像刘表和庞德公他也去找过，询问他们问题。

或许那些编教材的人是觉得这样能向小学生们传达一個观念——人得像野草那么顽生存。

结果去年庞统听说颍川有一位大儒叫司徽，于是北上两千里去颍川拜访司徽去了，最近这段日也没听说他什么时候回来，因此两人一直没见过面。

沈晨虽然变小了，可脑依旧灵活，来襄两年，在岘山书院宋忠门下就读，各类典籍都已经会贯通，再加上后世理解，多了几分新意。

王粲睛一亮，顿时叫好：“以野草之盛，告诉文始前途即便有坎坷，也终究会过去，这诗中确实充满了一向上的神。”

“多谢阿晨赠诗，我将一直会记得。”

于是庞德公的妻就给司徽和徐庶他们准备。

这让白居易也想说声：草。

沈晨谦虚：“我也是看那野草顽生长，才有此念。”

把朋友家当自己家，从这一上来看，当时司徽徐庶和庞德公之间的关系非常要好。

四句，并且把原来的诗名《赋得古原草送别》改为《草》。

现在却是见到了。

就看到庞统大概十六七岁，长相非常普通，属于放在人群里不会有人看第二的人。

士孙萌拱拱手，然后说：“诸位，就此告别吧。”

他的边还有几人，看年纪也都是二十岁上下。

然而那艘船恰好停在了众人不远，王粲随便扫了一，忽然看到了从船上下来的一个面容普通的少年人，顿时喊：“庞统。”

王粲等人也一直看着，等到船只消失在了波涛茫茫的汉江江面，向着远隐藏于雾中的樊城而去后，才准备离开。

“好。”

襄在汉代虽说被称为南蛮之地，比如王粲就在自己的《七哀诗》第二首当中写“荆蛮非我乡，何为久滞”。

《魏略》记载，徐庶和石韬因为中原战而一同南下到荆州避祸，与诸葛亮庞统相善。