凤诗社那群人摇鼓，战时宣传割地赔款迁都，作茧自缚，最后走向了断台。

因为搞文艺的，并不是一个独立的阶级，是一个需要依附予其他阶级才能存在的群。

民间传言，太宗文皇帝乃是真武大帝转世，蛮清就用教经镇压，也不看看真武大帝什么等级，白莲教经镇得住吗？

这书，好！

王禀是个忠臣良将，陈循乃是状元郎，读史极多，自然

陈循俯首说：“与《浒传》一起禁刻的还有《剪灯新话》，还有倡优唱的杂剧和戏曲、小说，都在封禁之策。”

王禀是两宋际时，太原的守将，乃是国之忠臣，在数万大军围困之下，曾经鏖战两百五十多天，最后殉国而死。

浒传乃是虚构，历史上的泊梁山闹得很小，阮小七此人，压没有。

朱祁钰拿起了《浒传》，提起了朱笔写：“让百姓们说话，天也塌不下来。”

蛮清除外，蛮清还试图用白莲教经，镇压真武大帝。

朱祁镇这厮，搞别的没啥本事，霍霍大明，倒是老母猪带凶罩，一一的。

朱祁镇在正统年间却把《浒传》抬到了禁书的目录里。

泊梁山的一百零八位好汉，投降之后，什么下场？

“印！”

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所以文艺界追捧的是什么，其实就能知他们依附于什么。是什么样的土壤滋生了这些虫豸。

这逻辑就说得通了。

什么是妖言惑众？就是迷信邪异书籍，这东西历朝历代都会封禁。

“这汝安诗社之人，将书拿来问臣，是不是可以印售。”

印？”朱祁钰一愣，奇怪的问。

战死沙场无数，得罪权臣只能远走更多，就连及时雨宋江最后都被蔡京、俅、童贯构陷，被毒死。

浒传本在大明本就不是禁书，非要抬到禁书里，大明百姓喜闻乐见，怎么可能禁得住呢？

汝安诗社这也是十四个人，却愿意印这被封禁的书，印百姓喜闻乐见的书，朱祁钰自然支持。

“臣领命。”大学士陈循其实有话想说，但是仔细想了想，还是俯首领命。

“洪武十三年，太祖皇帝制大明律，言：凡造谶纬、妖书、妖言，及传用惑众者，皆斩。若公有妖书，隐藏不送官者，杖一百，徒二年。”

于国于民都不应该被编排。

改编不是胡编，戏说不是胡说。

陈循松了气，陛下既然亲自朱批，并且给了的指导意见，那自然是可以印了。

浒传里有个臣蔡京，正统朝有个臣王振，虽然骂的是臣，但是基本逻辑是，臣是谁养的…

文艺界为什么多数时候十分垃圾？

禁书…别的不说，这浒传碍着他朱祁镇什么事了吗？

但是王禀确实真实存在，而且于国于民，王禀这英雄人，都不该被编排。

朱祁钰翻看了一下，很快就说：“你让陈靖吉在刊印后面的时候，把王禀迫害阮小七的那段删掉。”

朱祁钰看着陈循，皱着眉说：“正统七年还过禁书的事？”

陈循俯首说：“正统七年，上皇下旨，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律。至今已七年有余，但禁而不止，屡屡有刻印之人。”