蕃区寒之地空气稀薄，平原地区之人来此颇不适应，动作稍大便会觉得心闷气短，只是武装商队的人员经常来往此地，又常年跋山涉倒也能适应。钱老大见老友心切，前往寨时走得有些急了，走近半山腰的寨门时，已是气吁吁。弯腰过气后，他直起发现前方的寨门仍然闭，寨墙上不知何时站满了拿刀持的土兵。前这阵势让钱老大心中甚是气恼：“好你个尼玛，我千里迢迢来看你，居然给我吃闭门羹”。当即用土语大声对墙喊话，要尼玛来见他。喊了多时，寨内并没有回话，墙的土兵都呆呆地看着他。此时李杆等人已抬着礼也到了寨前，钱老大指着礼用土语对墙喊到：“尼玛人，我给你带来了礼，还有买卖的盐、茶货，你现在不买卖了么？”

到了打箭炉后，钱老大命钱老三选了地势平坦之地扎营，自己前往寨拜见他的人朋友。随行的李杆带着本排人员，抬着送给尼玛及寨民的礼——丝绸、茶、盐还有的瓷。如同蕃区大多数寨一样，打箭炉的居民并没有将寨建在通方便的河谷地带，而是建在了在半山腰的台地上，除了防御敌人外也是因为此地洪、泥石灾害频发，甚至会发生地震。

瓷和丝绸发的光泽让墙土兵中闪现着贪婪的光芒，钱老大的话更让他们一阵阵动。开始是几个人的耳议论，逐渐变成了整个墙嗡嗡地小声议论，最后变成了大声的喧哗，阵列也变得歪斜散漫了。土兵们的大声喧哗并没有持续多久。随着一个衣着锦衣瘦小男人走上寨墙，土兵们自动让开了一条路，渴求的神也变成了畏畏缩缩。钱老大定睛一看大喜过望，来人是尼玛的家阿当，便叫了来“阿当，尼玛人可好？”这阿当并不理解钱老大，他先是冷冷将墙下的来人扫了一圈，又眯着仔细看了看的李杆等人抬着的礼，然后将目光停在钱老大的上，说：“尼玛人几年前就因病去世，泽郎少爷也不知所终，本寨现在由我人。现在打箭炉不买卖了，钱老大你请回吧”，说完便转而去。

，是文明开化了的熟蕃，多少有些规则意识。就拿抢劫来说，碉、岩两州的土官和人知，公然抢劫商队是杀取卵，会直接断了自己税源和辖区必需品的来源。这两州的土官人除了多要些买路钱外，并没有过多格行为，甚至会打击辖区内的盗匪。对于这些贪婪的地蛇，钱老大也不计较，索用钱财开路求得平安，也为以后的经商打基础。而草原地带便不同了，这里生存环境更为恶劣，信奉赤的丛林法则，盗匪更是多如，甚至有的落亦民亦匪，人酋长便是盗匪。这里极度偏僻地广人稀，即便是吐蕃盛时期法律和秩序也并未在这里落地生。敢到这里买卖汉人商队唯有的下场就是覆灭，即便是当地蕃商也往往人死货失。因为很少有商队前往草原，游牧落要和农耕地区易，地多在相对安全的打箭炉或碉、岩州，甚至将易地放在黎州。