这人在我边是非常多的，他们没有一个原则，任何事情的轻重缓急都可以“商量着来”，有些像国内所称的“灵活”，所以灰雁这个角是非常中式的，很多地方他表现得不像一个日本人，其实很多场景的描写也是中式的，毕竟我没见过日本的政客是什么样，这也是我缺少相关经历无法改变的一。

他开着一辆新款的特斯拉，毫不避讳地行走在光下，他表面谦和有礼，但骨里张扬又自负，本不觉得别人能把他怎么样。他并不像琴酒一样完全忠于组织，他只是觉得这份工作还不错，就班的下去。

同时他也有厉害的地方，他在不同势力之间的游刃有余，时刻维持的彬彬有礼的表象，所积累的人脉、资源，并且永远有力去理纷杂的关系。

尽整篇文章基本都是从他的视角去书写，但工藤从一开始就被作者……啊，就被我放到了一个绝对的劣势，他面对的是死局，哪条路都没有希望，毫无从中斡旋的可能。就像文中所说，“他不过是这场荒诞戏剧的悲哀角罢了。”

相比于工藤本，他接到的全新的人，才是契合这个灰暗的世界观的角。

正是因为他缺少这“心”，所以这个人得很多事都是冲突的。灰雁会把工藤训练成，又会送上昂贵的玉佛保工藤，好像把工藤看得比金钱还重要的他，又会因为能从组织和松浦手上赚一笔钱而开心，尽同时间工藤被折磨到昏迷还未苏醒；他自诩“能拥抱工藤璀璨的灵魂”，照着工藤的喜好费劲来绝版书，却同时送浴衣践踏对方的尊严。

就像他的名字一样，这个人是灰的。

现在，让我们来聊聊《寒秋余梦》。

历史中没有答案，书上没有答案，边也找不到答案，也许这算是人类永恒的问题。

首先，让我说说灰雁。

通过这篇文章，我把这些问题抛给读者，也抛给其中每一个角。

除此之外，灰雁对工藤态度的转变也让他显得更加生动，从利用、欺骗，到被引，再到勉能称得上的“”，他在见到工藤的第一面肯定是没有想过到最后他会求着工藤不要离开，就像现实中的人在接到其他人的第一刻不会下一个“我要跟他共度余生”或者“我要跟他势不两立”的判断，人的目的总是时刻在变化，有时随着时间推移甚至会和动机相反，很有趣的事情。

这人的基数是大的，他们围绕着一个心密抱团，同时他是有个人主义的，他会在有限的自由空间中攫取利益，七情六，金钱资产，但他没有真正的主，只是靠着被社会塑造来的“本能”在驱动，被一无形的意识形态纵。

只有人会怜悯吗？什么才算等？

父亲说人是动，教课书上说人是万灵之首，帕斯卡尔说人是一有思想的芦苇。

对于工藤本人来说，文中的经历的确太过于残忍，他失去了家人、朋友、人，连悲伤的时间都没有，就被命运推了另一个渊，而这个残酷的泥潭与他原本的世界观是那么的不同。

但是我看到了年幼的人们无师自通地从自己更差的人上获得优越，以平复无法改变的事实所带来的愤恨；我看到了在充足资源下依然有人为下一顿饭在何方而困扰，而另一群人宁愿把东西扔垃圾桶也不会分来；我看到一条人们中咬人的狗因为曾经无意间的善意而挡在我面前。

他肯定不是推理、狙击、拆弹、飙车十项全能，也不通术难以在武力上占据上风，他事难以十全十，难免留下漏。

的看法，以及一个心问题——

我最初塑造这个角的时候，把目光转向了我边，然后我问自己：一个在社会中打拼的普通人是什么样的呢？

除他之外，还有松浦父。

两三岁的我觉得人类才有等智慧，考古学家认为人类才会怜悯，思想家相信人类是有超越的。

他们所代表的东西也非常明了，权力。

他还有一些细微的个人习惯，他在思考的时候喜闻一些厚醇香的味，净，有些轻微的神经衰弱，对油漆过很严重。

这里我还要通过灰雁引一个概念——原个人主义。

工藤与父母之间的亲情，与小兰的情，佐藤与木想要追寻真相的正义，甚至是松浦徹追求文学的梦想，灰雁对工藤的那一温情，这些正面的、温的情与人们尚的品格，在权术、暴力、望所凝成的庞大邪恶的面前不值一提。

但是我不能直接写松浦丰明等政客的腐败，以及官商勾结，招揽白手之类的作，一是它很容易越界，到时候我号没了，二是腐败是一个

人是什么，人又凭什么为人？