了这么多的事情，就是为了给自己踏四境争取时间，而自己踏四境之日，就是自己逃婚之时。

江浙一带的小们住的地方在四五米的二楼，一楼就是父母的居所，一楼到二楼有楼梯，有的在楼梯的尽还有门，门上当然挂锁。

要知社会地位产生，就必须与社会相联系，门儿都不了，还有什么的社会联系？没有社会联系，那么社会地位又从何谈起？只能是依托男权父权获得相应的社会地位，所以才有了封妻荫诰命夫人的说法。

什么叫大门不，二门不迈？不是不想去，是本没有办法去，墙之内，楼把守，比之监狱不逞多让。

实行到一半儿就发现汉族女缠足，简直是一件天大的好事，什么有抗旨缠足者其父或夫，杖责八十，放三千里之类的法律规定就被扔到了一边，可是没有留发不留落实贯彻的到底。

近，李渊和窦妈没有丝毫松的迹象，反而是自己小院之外，看守的健妇又加了几人，说是为了防止有人误，实则是将自己看死在小院阁楼之中。

脚小难走，更加上骨骼畸形，多走两步便有钻心的疼痛，你说怎么跑？大步星的行走，永远都是男的专利，行走之间，脚不过裙摆，不是不想过，而是每一步都要走的小心翼翼。

我，李秀宁，一定要改变这局面，不过就汉唐来说，女的社会地位确实要比之后的宋元明清许多，清朝前期的时候其实也颁布过禁止缠脚的命令，并将此命令与剃发易服作为同一等级的禁令，目的是为了全面的更改汉族的生活习惯和民族习，从而加自己的统治。

李秀宁脑中思绪万千，作为大唐的第一位嫡公主，自己要的第一件事情，就是要向父母之命，媒妁之言开战，这是要自己打响反对封建礼教的第一枪吗？

这个世界，我来了。

看着窗外如的月光，李秀宁知自己要下定决心了，反正已经好了安排，就看李渊和窦妈能不能想明白自己为什么要这么。

比如齐鲁之地圣人家的小住的地方，五六米的墙，门上一把大锁，只在墙上有一不足一尺，两尺长的一个用来传话送送饭，其余时候都用木板翻盖着，外边儿依旧有一把锁，锁着。

北宋开始，万恶的三寸金莲就现了，就是裹脚，用布将女的双脚缠裹，使之畸形变小，一般从四五岁开始，成年骨骼定型后再解开，也有终不解的。

如果老娘不愿意，就没有人能迫我嫁。

这一堵墙，一座小院，一幢绣楼，一把门锁，锁的是万万千千妇女的那一颗向往自由的心。

后世有为清廷洗地的，就拿这件事情来说，说是清朝讲究男女平等，大家笑笑就可以了，就是民智初开的民国，女的社会地位也不见得能到哪儿去，就拿纳妾来说，直到红政权开辟，才在大陆完全废止，甚至有些同文同的地方直到70年代才废止，废除的大清律令，真真让人无语。

李秀宁叹了一气，真是把自己关成了大家闺秀，想起自己前世在见过的封建时代小的闺房和绣楼，就有一无力。