又作为太神话、天文史官的代表人，明确地承担了文化的功能载，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。因此，羲和也是一位日月女神。

後土也称土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌，育万，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相合，为主宰大地山川的的女神。

常羲：一称“常仪”。神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。

十位女神官代表着十位女神，负责在这次活动中的监督与审判工作。所有的竹排令都要经过她们的允许才有权威，而不服从竹排令的人，也要经由她们审判和罚。这罚并不是游戏的，所以在官方也会生效。当然，它也有一个标准，不能随意妄为。一般来说，就是杖刑和监禁两。

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄元女圣母大帝玄牝氏。原是上古神话中的传授过兵法的女神，后经教奉为阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常现在各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

巫山神女，古代神话传说之一。赤帝女之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之，魂依草，实为灵芝。战国时楚国宋玉《唐赋》称“先王”游唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚旧事》之三引《襄耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女艳绝、温婉娴雅，然而神女洁自持拒绝了楚襄王的追求。

嫦娥，上古时期帝喾的女儿、后羿之妻，其貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋传。在神话传说中，嫦娥因偷大羿自西王母所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到诱注解《淮南》才指嫦娥是后羿之妻。

嫘祖，又名累祖，远古时期人。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。生于西陵。嫘祖生玄嚣、昌意二。玄嚣之蟜极，蟜极之为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。

杖刑是当着所有人的面，脱打，监禁则是给地方刑狱，无论哪一，都是人们不愿意承受的，所以自活动设立以来，还没有人不遵守规则。

女魃，或名女妭，是古代神话传说中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙队。于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。女魃或与旱魃存在演变关系。