古兰先知：“天所辖神州大陆，一向思辨，但人更崇尚简单之，一神之教或许武断与极端，但思想的阵地，你不占领，别人便会占领。若不给一个无法驳倒之概念，便会有万概念去反驳。这便是神州大陆思想派众多，但是谁都不服谁的源。”

韩天尊嗤之以鼻：“如此肯定？”

天之赞同：“先知谙人。”

“自然是神和信徒。”

佛主称善。

“只有信神的民才是我们的信徒，神是善的，他也必须是善，若不神的旨意事，便遭审判？”

大能们都想解释世界，但是丁觉得，问题在于改变世界。

天之：“故此我等要给他们完。”

“如何审判？”

韩天尊只是冷笑。

果然，便听那天之：

古兰先知摇“与其说是人，不如说是恐惧。世人从不知自己要什么，故此我们要替他们给，我何尝不知以己心夺他人之心乃是一缺失，但是世间又哪有完之事？”

(本章完)

韩天尊问：“如何令其恐惧？”

古兰先知再：“但你懂得还不多，暴力之后依旧需要秩序。”

而天圣人亦在传音给佛主：“你对天之与古兰先知如何看待？”

“那便错了。”

天之笑：“正是如此，本界究竟是谁家天下，我们拭目以待。”

“没有力量便没有秩序，世人大多畏威而不畏德，暴力不是必须手段，而是唯一手段。”

古兰先知肯定：“只因这是一切之基础，不可怀疑，不可动摇。”

天圣人并不赞同：“若信徒以神之名为恶，当如何？”

“被何人审判？”

“我们的神，定是善神！”

皆为虚妄。罪过罪过，我亦不过一场虚妄……”

天之：“先知真乃吾知己。”

这时，七席中的最后一位，一团红光芒：“我大致听了，也唯韩天尊与天之之言还有些意味。”

“天对下界的压迫过度，但代表秩序，便有一些德，友，秩序的崩塌在下是一场灾难。”

天圣人便问：

“故此要有神。”

韩天尊：“所言极是。”

“要么用刀，要么用火，要么用德，德从来都是手段，而非目的。”

丁在这样的场合不上话，奇怪回：“……圣人何必与我说这些？”

有虎视眈眈的天之与古兰先知在侧，的确如此，不过丁对天圣人的话不置可否。

沉寂许久的祖终于开：“你从来不空，你不过懂你的不多，人是红尘客，你是过来人。”

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“最了解你的人，往往是你的敌人。”

古兰先知：“故此需令那不德之人也心生恐惧。”

天圣人若有所思，忽然传音丁：

……

天圣人问：“若神为恶如何？”

“来日方长。”

“古兰先知，此话怎讲？”

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天圣人摇言，天之跟着：

“红日之神，虽然他们说的有些理，不过我仍相信人，相信德与人心、秩序，而非恐惧。若韩天尊是一把刀，我等便要藏刀之鞘，我等不能阻止世人拿刀，但我等能说服他们将刀装于刀鞘。”

一场共论，没有解决任何问题、达成任何共识，大能们各持己见，持自己的理、立场分明。

两位大能在此时似心有灵犀：“故此我等要以天国给世人许诺完。”

“若是基础错了？”

天之赞同：“错了，也比一盘散沙，各自为政要。”

天圣人要“敬鬼神而远之”，而这两位大能偏偏要竖立神灵。

此时，天之亦与古兰先知单独：“神州大陆之民，思辨厚重，若我等急攻，他们必将合力。”

丁静静参与，默默离开。

丁听到这里，便知天圣人与他们的理念是火不容的。

“不错，急攻则合力，缓攻必自散，那一个红日之神的现，便是明证，他们会自己打败自己。”

佛主回：“一神教互不相容，他俩虽理念相通，不过他们的徒徒孙，注定兵灾连连……罪过。”

“构建一个于德与秩序的存在，令那不德之人心有敬畏。”

这便是与天圣人针锋相对了。

“古兰先知所言极是，而我知圣人要说什么，不过德多不实用，时易事易，不德之人总能轻而易举胜过德之人，如此，德崩塌只是时间问题，正义倾覆，本界终将沦为弱之修罗场罢了。”