有一个很有趣的理论是这样说的——死亡分为几个阶段，第一阶段，指的是没有心和呼，医生宣布死亡，这是的死亡。

放在土地印这里，就是杜康刚开始给韩卫的那个，最简单初始，完全符合社稷书上所记载的制作方式。

倒不是杜康刻意为难其他地方的，而是——这大地灵脉也是有限的，需要大地灵脉力合，一无所谓，了怎么办？这一是必须要考虑到的，才刚开始灵气复苏没有多久，对于大地灵脉的使用还是要缓着来。

“古时候，土地公可都是要选择有德有能之人来担任的，我想，院士肯定符合这个条件。”杜康微微一笑，“人死了就是死了，但有些时候，有的人死了，其实还能以另外一形式活着。”

第三阶段，指的就是当世界上最后一个还记得你的人也死亡或者是忘记了你的时候，那就是一个人彻底地死亡了。

而杜康现在要的事情，就是给这飞机，也就是土地印稍加一些技术升级，将钢索传动系统改为现在更多飞机采用的，电动和机械混合的，飞行员手中的舵并不和襟翼直接钢索相连，而是通过改变舵的位置，让电信号发反馈，从而控制电动传动系统带动襟翼转动……这样一来，自然就不需要飞行员费多少力气来控了。

不能说编辑社稷书的社神稷神考虑不周全，因为要考虑到另外一……那可是真真真正的土地印，社神所用的土地印又岂能是土地公所用的土地印能比的？对于社神来说，能有缺少灵力，用不动土地印这说法吗？

的放宽，在植稻这里，我可以稍加调整。”杜康想了想，“让作难度变得简单一些，应该是没问题的。”

韩卫怔怔地看着杜康，觉今日份为数不多的脑容量，再一次受到了弹级别的冲击。

放在飞机上，就是一个超人坐在飞行员座位上，需要考虑的不是风太大导致飞行员转不动舵的情况，而是舵和钢索受不受得住超人的力量……以及，超人会不会觉得麻烦直接自己去扛着飞机飞。

“好的好的，没问题！”韩卫连连，提供帮助就可以了，提供帮助的多少，如果受帮助的那一方还有要求，那就是自己给自己找不自在了……当然，那些明明是地震受灾区，结果往人家那寄一堆千纸鹤的，还不如不帮呢。

在主要输力的合之下，这样的一个法术，不需要考虑适用或者无法完成的问题，因为只需要有“杜康说的”这一就足够了。

“是的，院士很老了……等等，您的意思是？”韩卫不是傻的，听到杜康义如此明显的一句话，顿时反应过来。

这方式的优是简单直接，成本低，而且飞行员可以直接会到飞机的负载情况，有利于更好地掌控飞机。缺就是驾驶员的力付大，尤其是恶劣天气或者飞机重载的情况下，对飞行员的力要求就更，甚至有可能现天气极端恶劣，飞行员本转不动舵的情况。

第二阶段，就是追悼会、丧事，以及各证件的注销，这是人在社会关系上的死亡。

至于能否到？这不是一个问题，因为大地灵脉会合的。

人之死，或重于泰山，或轻于鸿，有的人死了，没人记得他所过的任何事情，而有的人死了，他所建立的功绩，所创下的伟业，无论多久也不会被人忘记，这人是不算死了的。

“当然……仅限于稻植的相关地区土地印哈。”杜康补充。

“真……真的？？？”韩卫中顿时几乎要放光来，如果不是他还没有掌握“灵术”的话。

杜康不用土地印的原因就在这——相对比起来说，他就是那个不用飞机也能带着一群人飞的超人。

当然，被人尊敬地“活着”，或者是遗臭万年的“活着”，这也是两不同的“活着”。

“我看院士他老人家就很不错，很适合作为这个掌土地印的人选，刚好也可以为以后准备。”杜康，说，看韩卫还有些茫然，就又补充了一句，“院士很老了。”

但杜康说的显然不是这两，他说的是古今中外，有更多人所乐意去追求，而更加少的人能够获得的一活着……

打个比方，老式飞机控制襟翼的时候，大多是钢索控制，纯机械传动。

无非就是在制作土地印的时候，将更多的地脉和土地印连接在一起，加以一个小小的法术，让通知土地印的人，在使用一些基础功能时，可以得到大地灵脉的更多合而已。