但它本不是。

如果是平等的相的礼节礼貌，那礼仪之值得骄傲。

要是换以前的大明王朝，很多大员利用语言艺术，说了一大篇的话，长篇大论一整天，估计有人连听都听不懂。

“是这样的。”班布尔，“波斯湾对面的大国，一直以来都是波斯的宿敌。既然徐将军曾经是朱皇帝的大将军，你们的战舰实力又很大，”

怎么和贵的人见面，平民怎么给他们行礼，都写成一本书了。

记住，是暴发煤老板的家。

“二位请坐。”班布尔。都说了，他们不是礼仪之，不讲究……就像朋友一样叫他们坐，而不是中原的规矩，皇帝不叫平，你还不敢站起来，更不用说坐了。在班布尔的周围，还有几人，他们就是班布尔的大臣，以及王公贵族。

成熟！

扎在地下，海啸来了都没办法。

而秦宇的使命就是让大明王朝，摒弃掉它们。

这就是圣贤书？

这就是文化？

“请问国主找我等来有什么事？”秦宇大咧咧的问。在波斯，他才觉到了轻松。觉到了，好像前世那么自在。

在大明王朝，虽然……但是。

他好像什么都说了，但好像又是一个字都没说。

而且还成了“儒家经典。

人们其名曰这行为：权谋，

“那就请帮我们击败大的海军战船吧。”

人群也都很随便。

波斯没那么多人情世故，所以波斯国主说话也开门见山，没那么多语言艺术。

一个一直在搞低贵贱等级划分，一个一直在打仗。

地方家族里面的低贵贱元素，比波斯皇还要多的多。

艺术！

要论彰显低贵贱的话，波斯王，还不与华夏地方官员的府邸相提并论，甚至连地方家族的府邸都比不上。

五十步和一百步。

还整日礼仪之，什么是礼？最初的礼，就是隶见了主人要三拜九叩，平民不准穿丝绸……下等人不得到尊重，大夫可以豁免罚。

礼不下庶人，刑不上大夫。

大分时间，大分聪明的人，把大分力和智慧，都用在这个上了。自然科学能发展得起来，那才是怪事了。

虽然，在世界任何地方，在古代你，或多或少都有低贵贱。但是他们的低贵贱，是一棵小幼苗，孱弱幼小，台风一来就倒了。

不好的东西就要通通丢掉。

走波斯王，就像走了一个山西煤老板的家（现在大明已经有很多煤老板了，都是爆发，短时间内突然有钱的）。

而华夏的低贵贱，是一棵参天大树。

低贵贱的艺术，华夏一个小家族，都能吊打波斯皇族。

整天研究这些有意义吗？

可谓是大哥不说二哥。

“参见国主。”二人走去之后，也完全不用给波斯国主三拜九叩，只是拱了拱手，大刺刺的……人家不讲这个。而反观华夏，儒家还把行礼的事宜，专门编撰成了一本书——《礼记》