“微臣想说的是，极个别人无气节是小，但如果影响到他人或者对朝廷大事指手画脚就让人看不起了，人一旦无气节，会让国也无气节？”杨帆浑然不惧。

杨帆有些无语，心说，自己哪是单独对欧询不满，而是对提和亲的所有人都不满，只是不能明着说来。

不过依微臣看来，张骞更让人敬佩的却是个人气节。

“微臣没有否认这些老前辈的学问和贡献，但是这人毫无气节，自己又是个骨，教书育人想来也培养不有气节的学生，恐有误人弟之嫌！”杨帆不以为然，鄙视地说。

既然李世民要摊到个人上，杨帆当然也不虚，开反驳:“名气、岁数大就能胡言语么，一个人如果人毫无气节，如何让人尊敬，即使才华再，也是如浮云一般漂浮。”

李世民对杨帆的话显然有些不赞同，帮衬:“怎么说欧率更也是名满天下的大儒，作为后辈，岂能随意说他的不是？”

汉夷文化往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播。

李世民以为然，赞同。

显然，杨帆话里有话，若有所指，作为人的李世民当然能听来。

这也是世人由衷佩服的原因，所以其典故广为传，可以称之为个人气节之典范，陛下以为然否？

杨帆憋了憋嘴，说:“微臣的话不是针对某一个人，而是本就看不起这一类人，仁者人，人恒之，天立地者，人恒敬之！”

随即杨帆继续说:“如今大唐比汉朝更兴盛、更繁荣，但却甚少有这样的风亮节之辈，甚至很多人卑躬屈膝，腰杆直不起来，例如上次遇见的欧率更。”

张骞两次被匈俘虏，随行的人员死的死降的降，但他持本心，拒绝了匈官俸禄的诱惑。

这宁死不屈的神，就是个人的风气节。

李世民见杨帆又扯到了欧询的上，皱着眉问:“为何汝对欧率更如此不喜？上次他都被汝气得在床上躺了半月有余。”

只是没想到杨帆会有如此大的怨气，于是喝斥:“有话就说，有就放，如此怪气绕来绕去，汝以为朕是昏聩无能的君王？”

杨帆缓缓站起来，双手背于后，装地踱步走来走去，说:“国之气节就是气节最淋漓尽致的现，也是个人气节的升华，微臣归纳为:不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天守国门君王死社稷！”

张骞对开辟从中原通往西域的丝绸之路有卓越贡献，举世称。

因而，张骞使西域这一历史事件便有特殊的历史意义。

李世民倒也没有生气:“今时不同往日，如今大唐也算国安民定，张骞之类的事很难现，而欧率更教书育人，一门心思扑在学问上，对大唐也是诺大的贡献，没有功劳，也有苦劳。”

李世民诧异地:“国家也有气节么？那一个国家怎么才算有气节？”

绕了一大圈，终于问到了上，杨帆暗暗松了一气。