“南无阿弥陀佛，”灰衣僧人微笑，“施主所言甚是，人非圣贤孰能无过，不是对世人还是对自己，都不能太过严苛，需知世上至善之人和至恶之人都不存在，只要行善多过作恶，便能算作好人，只要诚心悔改，就应给与机会。”

“贵在何？”灰衣僧人追问。

灰衣僧人多有谦和，场外众人便不怕他，多在窃窃私语，众人的议论之声恰好为长生提供了掩护，见王仕仁发愣，便转看向大，“不能破罐破摔。”

台上二人的对话也令场外众人多有，放下屠刀立地成佛这句话他们都听过，而大分人并不认可这句话，因为如果某人霪劫掠坏事尽，到最后放下屠刀立刻就成佛了，对那些一辈好事的人来说太不公平，听得王仕仁和灰衣僧人的话，众人这才明白佛门弟之所以经常劝谏坏人放下屠刀立地成佛，只是为了竭力挽救他们，令他们心生希望并迷途知返，而并不是放下屠刀，就真的能够立刻成佛。

“既然放下屠刀不能立地成佛，佛门弟为何还会有此一说？”灰衣僧人继续追问。

回答问题最怕摸不清对方的脉络，只要摸清了对方的大致想法，便能有的放矢的行回答，王仕仁正说，“人非圣贤，孰能无过，迷途知返，难能可贵。”

大说，“有理，咱俩说话被他偷听到了，他就算回答错了也跟咱们没关系。”

王仕仁没想到灰衣僧人会有此一问，一时之间不知如何回答。

“南无阿弥陀佛。”灰衣僧人双手合十，面欣。

听得长生提醒，王仕仁立刻会意，“回大师，世人大多忠良仁善，秉行正，奈何世人有个通病，那便是很容易非左即右，自暴自弃，一旦行差踏错，便为世俗排挤，亦不得面对自己，迷茫之中大多破罐破摔，堕落沉沦，乃至积重难返，万劫不复。迷途知返和浪回的前提是反省自，正视过错，需要莫大勇气，故此可贵。”

“施主如何看待浪回？”灰衣僧人再问。

王仕仁本以为灰衣僧人的提问会就此打住，不曾想灰衣僧人竟然再度发问，“再问施主，僧人参禅礼佛，无有嗣，您如何看待此事？”

二人说话之时，王仕仁已经回答了灰衣僧人的问题，只放下屠刀无法立地成佛，灰衣僧人追问原因，王仕仁只因果循环，报应不，若是某人恶贯满盈，虽然生悔改之心难能可贵，却也无法抹杀其先前所的诸多恶事。

说这句话的僧尼是不是在撒谎？肯定是，而他们也知事实并不是自己所说的那样，明知自己撒谎会增添恶业，僧尼却依旧竭力的挽救世人，此举与地藏王菩萨的我不地狱谁地狱不谋而合，说白了就是只要你能迷途知返，我们承担恶业也认了。

差错，他立刻就会与我反目成仇。”长生随说。

灰衣僧人此言一，王仕仁瞬间愣住了，他知灰衣僧人此时提这样的问题，是想让他当着众人的面解释此事，以此消除世人对僧人不孝有三无后为大的诟病和批评，不过他虽然知灰衣僧人想让他什么，却不知应该如何解释，只因在

“大师教诲，在下定会牢记于心。”王仕仁正说。

王仕仁不是傻，长生已经给他指了大的方向，接下来他也就知应该如何回答了，“佛门弟有此言语，只为大度宽容，谆谆善诱，正所谓知错能改，善莫大焉，只要知错便不会继续作恶，只要知错便会尝试补救，远比将他们拒之门外，令其一错再错，越陷越要好太多。”