宁德那边，命他从平转至台湾时，就说过郑家那条不再效力于主上的血脉，以及这个似乎不知自己家世的小孙女。

却见那日僧永海，听到郑海珠发的邀请后，佛门之人难得动容的表情：“如此甚佳。我在爪哇的明人习了琴歌，又见识过一架世上珍稀的宋琴。当年，那位明人老师与我说，一定要去明国的江南游历，那里有最好的琴师和匠人，所以也有最好的琴。”

郑海珠忙上前，比划着阻止，表示自己在大明有斫琴工坊。左右师父是要去大明游历的，若师父想修补此琴，自己很愿意邀请师父去松江。

但郑海珠正盯着自己，刘香及时掩饰，仍顺熘地翻译，只将一个“宋”字吃掉了。

郑海珠挂着礼貌而不失真心的微笑，也低细细瞧去。

但乍听“宋琴”时，顿时一怔。

看着看着，她的面就古怪起来。

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只有不懂海贸、更不懂国际关系的傻，才会理解不了这一。

郑海珠思忖之下，很快意识到，怪不得刘香这样“集团”级别的人，对这日本和尚，如此屈尊。

电光火石间，他想起宁德那边说过的一段渊源。

不曾想，郑海珠还未追问，日僧永海竟如他乡遇故知般，意兴大炽，附捡了树枝，在沙地上描画起来。

公家寺院是天皇系的庙，和尚们就跟中国两宋时的画院待诏差不多，只负责研究佛经或者诗作画。

一回与郑海珠照面的刘香，一面作着翻译，一面在心中评判着这个女人。

颜思齐被迫离开李旦，与幕府德川家以及平藩田川家的关系，都断了。

这女无论容貌还是谈吐，都在老颜那个台湾土着酋长大妇之上，却放着安然享福的颜家女卷不，还得宁德那边瞩目，定不是池中之。

方才看颜思齐与她滴滴咕咕、细细待的情形，二人是不是有床帏关系，不重要，重要的是，老颜显然拿她当心腹。

颜思齐往海滩方向匆匆赶去后，郑海珠转，恰见到刘香卖力地抱来一段平整的木，放在明亮的日下。

只见日僧在沙地上，写了四个汉字：松石间意。

日本如今是幕府将军时代，天皇就是傀儡。德川幕府，把寺院分成公家和武家两类。

刘香与这日僧也是初识，想着不过是东瀛常见的向往中国佛院的僧人，不太提防，故而翻译到“爪哇”时还是脱而。

刘香自然提醒自己，毕竟还没坐上光复江山得同一条船，自己和郑益，与这个郑氏妇人打时，都须先小心些。

日本的佛寺区别。

武家寺院，则是幕府控制日本民众思想、甚至培养僧兵的系，作为德川家庙的增上寺，地位更是母庸置疑。

日僧永海，则将一把仲尼式的琴，小心地置于木之上，看起来想用锉刀锉去被海泡过的细微一角。

但要在远东海贸，尤其是幕府渐渐现闭关锁国风向、独独青荷兰红的时候，颜思齐不能放弃对日本那边的运作。