好在周扬跟随钟师叔修习过古文，也能将之认个七七八八，正对着他的几个字是“鼎四龙之火。”

这是啥意思？什么叫四龙之火？

不久之后，他将几十个好的火把放到一边，拎起一个在狼油的分蹭了蹭，用火着，便急不可耐的回到石，举着火把站在山石上仰观看起来。

以周扬的实力，勉五品用智境界。智者，知也。神之境饶三先，未能通幽，战则用智以到其功。此境界便是能被神境棋手让三，而通幽境是被让两，所以未达通幽境，对奕之时只能用智。

怀着忐忑的心情，他又向上看去，从上方的岩到全是文字，密密麻麻覆盖了半个石。

初时还能互相拼杀，但随着时间的推移，他到越来越吃力，每一步都要思考很久，不知不觉间额已然见汗。

然而他并不知的是，随着不断落，岩端正缓缓发生着奇妙的变化。

他的心中便有些激动，难这是上古传下来的功法不成！

这段话的意思是绪太多，没有统一协调行棋，力分散而且互相没有联系，所以不容易解救。没有机会的时候，不要轻易攻，否则会导致对方力稳定，而我方防守不稳。临场应学会变通，切莫固执的一味求得攻。

十数载，越是难局越要揣，岂肯投认输。

可总是在手里握着也不是个事，而岩表面比较光，并没有合适的地方放置火把。于是他便向上看去，寻找放置火把的支撑。

周扬越看越激动，越看越心惊。然而看着看着，古字却突然没了！

虽然有些古字周扬不认识，但大意却是看懂了，他心中一阵狂喜，这并非是什么上古功法，而是练丹之术！古练丹术！

以前的残局来看，只攻意味着失败，仅退守则最后黑明显不够，仍是败局。棋局如战局，战局瞬息万变，并不拘泥于定式，所以必须临场变通，只有求变才有取胜的可能。

达到用智之境，可扬长避短，攻守兼备，让人无机可寻。当然，用智之上还有四个境界，不用说神、会照，便是对上通幽之境的棋手，周扬尽全力也无半胜算。

这九品也是弈者的九个境界，一个比一个奥难测，一品神乃是最境界。

这便是棋境界上的差距。

想到此外，周扬脑中灵光一现，猛的睁开双眸，毫不犹豫的伸手探棋罐内抓起一个黑落于上。

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接近的岩凹凸不平，坑坑洼洼，周扬将把火再往上举了举，然而映他帘的却不再是坑坑洼洼，倒像是文字。他仔细辨认，的确是文字，而且还是上古文字！

弈者有九品，从到低一曰神。二曰会照。三曰。四曰通幽。五曰用智。六曰小巧。七曰斗力。八曰若愚。九曰守拙。

搜寻了许久，终于找到了开篇。中所刻名为“丹术要诀”，不知是哪个时代的练丹大师所留，不过此位大师应该也是弈手，那残局必是他的杰作。

闭目沉思了足足一个时辰，待无数变化被他否定之后，脑海中突然闪现了弈棋十三经中的一段话：“夫弈者，绪多则势分，势分则难救。投棋勿，则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：见可而，知难而退。”

不能攻，那只能变通了。寻常的变通之法他已想了无数，均行不通，必须改变现有的思维，超脱原有的定式才有一线生机。

如何变通，那得据对弈之人的悟和棋力来看。

思考间，火把燃尽熄灭。周扬不得不从沉思中转醒，重新制作了火把引燃。

周扬暂时将对弈之事放到一边，也没有再向上看，而是回到树，将火把放好，在探去看了看，确信没有危险，然后从爬，在树林中找到大量的枯树技、树、枯草等丢树，开始火把。

有的棋手善攻，有的棋手善守，还有的棋手善磨，但无论哪，都会有长有短，拿其短，便可胜之。

他的黑刚落，不知从何而来的一枚白也落在棋盘之中，正是应对黑的走法。周扬没白的来历，沉片刻，执再落，而白亦落，如此你来我住，周扬与看不见的对手大战起来。