通常说来，兵不足五营，以都虞候为统兵官；而一厢禁军要是超过五营兵，在都指挥使之外，还会增设一到两名都虞候作为副将。

郭君判、潘成虎、徐武坤、苏老常、郑屠等人都沉默着思。

不过在他们自己心目里，一日落匪终为匪，接受招安也是自觉矮人一，这时候听徐怀说到一些源的问题，也禁不住怔怔痴想。

大上他们还是要遵循大越兵制。

的不多，很快就烧开了，徐怀拿起铁壶给大家沏茶，慢悠悠的说，

“但一定要找一个词，将我们都概括去，是不是‘屠狗辈’更合适一些？而往大里说，此时朔州三千四百名桐柏山卒，又有几人不是屠狗辈？再往里去想，三千落草为寇者，其中是有穷凶极恶之徒，但有几个人？又有几人不是因为走投无路才落草，又有几人不是饱受苦难、欺凌，臆间憋住着太多的怨气、恶气不去，才铤而走险？而说到淮源乡营之众，又有几人不是为自己、为家小饱一顿苦苦挣扎，又有几人生来锦衣玉，不是受欺凌心里憋着怨气、恶气？除开曾经或为乡兵或为盗匪的区别外，大家本质上真有什么不同？还有一个，为何仗义每多屠狗辈？一方面屠狗辈情更质朴，心里没那么多的弯弯，但更本的，你们想想看，这世间遭受不平最多的是什么人？三千四百人众能否铸为一，我们要从这个里面找本。找到这个本之后，三千四百人众才会明白，为什么要对朔州妇孺施以援手，为什么要束住纵情杀戮劫掠的手与持刀在手禁不住会从臆间泛起的恶念？找到这个本之后，三千四百人众才会明白我们是保什么家、卫什么国，才会明白我们的源在哪里！”

他们设想朔州兵可以编一厢六营正卒，其中第一营为亲卫骑兵，编三百人；另五营兵也保证编有一定的骑兵，保证能独立完成斥候侦察快速传信以及掩护侧翼等作战任务。在除开两千六百名正卒，其他桐柏山卒则都编工辎营，负责攻防工事及械的修造等事。



他们却是没有想过，军整编实则有更基础的工作要去……

虽说一厢禁军正编是五营两千五百步卒，骑兵编制人数要少一些，一般以都指挥使为统兵官，但兵不足五营或超过五营，都不是什么稀奇事。

“这些理，我们要先琢磨透彻，最好能书之以字墨，再更大范围的行讨论——这事需要很快去，但不要期待大家很快都能想明白过来，我们时间还是有的，”徐怀说，“不过，大理说多了，实际上却无行动，将卒也会厌烦，觉得我们纯粹是说空话、说假话，是挂羊卖狗。我们相应的也要在军纪里，将这个理彻底的现来。比如大家皆是屠狗辈，那将官欺凌军吏、欺凌士卒的事情就不能再发生，对外则不能欺凌弱小、欺凌同样饱经苦难的黎民百姓；军中|功赏刑罚也不能再搞厚此薄彼的那一，一碗要端平，将卒违纪要怎么理，军吏违纪要怎么理、将官违纪要怎么理，都要公正严明。而平时的训乃至行军作战，将官也要多听从、遵重下面军吏、士卒合理的建议，不要一意孤行，觉得天下老最懂，要让大家都开说话。甚至要争取让大家多开说话，不要叫大家觉得自己是低鄙兵卒，耻于开。为了保证这些事能执行下去，我想下一步将铸锋堂卫的规模再扩大一些，保证每个都队都有两到三名铸锋堂卫——他们不一定要担任军将，可以作为营指挥使、都将的副手，这样能保证我们的营指挥使、都将将力主要放在带兵及行军作战上，其他事务，包括军纪的约束则可以由铸锋堂卫负责！我们在行这些基础工作的同时，再谈兵的编制，才有意义，才有可能改换面……”

在徐怀、徐武碛亲自带队潜回岚州境内伏杀岳海楼时，郭、潘、徐、苏等人留在朔州，有认真讨论过桐柏山卒要如何编制。

郭君判、潘成虎二人在老鸦潭、歇山拉杆，并能立足十数年不倒，除了能与周边的大姓宗族势力妥协、尽可能到不侵乡邻外，内也是以济困扶危、剪恶除为旗号，拉拢人心、约束属。

淮源匪患历来不绝，但单纯只知杀戮劫掠的山寨势力在桐柏山里本就活不长久。