他当然得想办法将这张长弓拿回来，顺带看看北寨那边的动静。

南寨，就是玉皇岭的北坡草场，此时正值三月末，树稀草茂，一群群正在坡地里啃着青草。

那时中原刚刚结束战，大越王朝初创，天下人丁锐减，为休养生息，朝廷奖励生产，基本上丁壮都得授田，规模之大是今人所难想象。

徐武碛、徐武坤等人平日除了跟随徐武富在沁等地办事，他们还是获鹿堂的枪教习，徐怀当然是直奔获鹿堂来堵。

话，要不然这钱如何支度，都得我才算数，你徐武良说话不用——你要不答应这个条件，我可不想被你们白白推来当这恶人。”柳琼儿说。

这条横街便是北寨的富人集中区，除徐武富外，上房徐还有六房宅院都座落在这条横街上，从横街走到东首，北侧为徐氏宗祠，南侧为族学；有一条小巷从横街往南延伸去，巷东习武为获鹿堂，巷西习文为鹿鸣堂。

当时玉皇岭徐氏加几家小姓，总人都不到五百人，完全没有能力彻底开发这么大片的土地，耕等大型牲也仅有四五，故而南北坡的草场、山林都划归为族产。

当年落草为寇、最后收编到靖胜军的，都来自下房徐。

徐武良不放心徐怀一人过去，说：“徐武碛翻脸不念旧情，你去找他，怕是讨不回那张长弓，更不要说徐武富父居心不良——我陪你走一趟。”

徐怀心里也是奇怪，怎么有这样的，默默的与徐武良往北寨走去。

徐武富曾祖父之后，又衍生十三房，包括这一辈家主徐武富以及徐仲榆、徐伯松等家在内，在玉皇岭最为富贵，血缘关系也最近，在玉皇岭又被称上徐房。

而徐武坤、徐武良、徐武碛以及徐怀的父亲徐武宣，虽然以追溯五代先祖的小宗之法算，还没有嫡支，但已彻底破落了，跟其他旁系族人以及小姓一样，都统称为下房徐。

与鹿鸣堂书塾不同，获鹿堂前后四院，当中一院最为开阔，是一个能供两百列阵的小校场，也是获鹿堂的演武场。

…………

徐怀站在寨门外，没有急于下山去北寨，而是看着这树稀草茂的北坡，听风声里杂夹着嘶啸。

诸武卒从军寨带两把神弩臂、六把长弓，算得上利，但他们在南寨这边仅有一把长弓，昨日还被徐武碛行缴走。

差不多在三四代人苦心经营之后，北坡草场才形成一定的牧养规模，但宗族家主传到徐武富曾祖父，北坡草场以及青柳溪两岸的沃田地，通过不断的置换、兼并，大规模往少数人上集中。

…………

虽说玉皇岭北坡，加上左右山地可利用的草地，加起来有近万亩，但天然草场的载畜量很有限，估算驴骡等大型牲约七八百，还同时有近三千羊放养于此。

“徐怀说将这钱给你掌着，将来要有谁想手，也是徐怀讨门的新媳妇找你，我这事甚？”徐武良说，又将婆娘、女儿小环从屋里唤来，吩咐她们即便在南寨，这院里也是柳琼儿掌事。

徐怀看天时尚早，伸了一个懒腰，说：“我这得去找徐武碛，将那张长弓讨回来！”

鹿鸣堂、获鹿堂的院墙都不，也没有必要搞宅大院，浪费建筑材料，徐武良就留在演武场外；徐怀为免有心人抓他把柄，将佩刀摘下来给徐武良，独自空手往演武场里走去。

这一“上”一“下”，就隔开了两个绝然不通的世界。

传闻徐氏先祖避战迁徒桐柏山中，经玉皇岭看到有白鹿立于石台之上，落脚之后修坊建寨，遂名鹿台;而诸寨内较为重要的建筑以及不多的街巷，多以鹿为名。

走北寨，一条土直贯北门，接青柳溪河桥，往北可去淮源，在这条寨中土的中心，有一条石板横街与之正。

玉皇岭大片的田宅草场，乃至在淮源、经营的栈铺、骡市都主要集中在上房徐手里。

徐氏先祖迁徙玉皇岭的历史，只要族学都会有讲，徐怀也对此也很熟悉。