少数“天才”或许是能够越级击败一些内力比自己的手，但最终天才也得面对自己的极限。

如果把一个人的比作一个杯，内功是可以装去的，那么上乘内功就是清，而垃圾的内功就是污。

那些可以调和、收内力的“神功”，也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量，即更快地“装满杯”罢了，当他们对上一个功力相仿的、内力更纯的人时，还是会落下风。

这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的，但他渡过“洗”后的挣扎期，重新练起来的提速度也非常惊人。

他有了完全不同的内力系，以及在这一系下的绝级剑法“神劋有缺”，并且他在当前的内功条件下，也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。

当然了，“大”之外的其他歪门邪也是有的，孙亦谐就属于那邪上飙车的类型——你用正的思路来看，孙哥用撒石灰粉这类手段掉一名手的行为，一百次里可能也就能成功一次，所以不算真本事；但邪的思路则是，我只要准备一百撒石灰粉的方法，不就打一百次赢一百次了吗？那你说谁才是手啊？

举个例：同样的一式剑招，让没有剑气的人、剑气一寸的人、和剑气一丈的人来用……就会变成截然不同的三招。

小林自己也明白，对一个剑客而言，若没有明的、厚的内功支持，再妙的剑法，也会有极限，甚至连这“妙”本，都可能是坐井观天。

门槛上的人，显然还不够有说服力。

没有剑气的人使来自觉很妙的剑法，在有剑气的人看来，可能一大半都是多余动作；而有剑气的人觉得明的剑法，在没剑气的人看来，很可能充斥着手缓慢、且打不到人的废招。

林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很的人，他选的自是上限更的路线。

自然还是有剑气的人，即内力修为更的人；因为这人，曾经也是没有剑气的人，他了解自下而上的各个境界，也会了随着实力不断增而不断修正自己招式的这个过程。

因此，现在这个重筑过内功基的林元诚，和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚，从武学上来看，几乎已经是两个人了。

那最后谁更正确、更厉害呢？

好在林元诚不是这人……

这就是所谓内力的“纯程度”论。

而超越极限的“大”从来就是那一条，即让自己的内功修为，追得上、也得上自己所能及的剑理。

原因也很简单，因为他学了神劋有缺后就发现，他原本练的那些玩意儿……都是乐。

今天这个来到新境界的小林，和过去

你在加清前，如果舍不得先把污倒净，那最后到杯装满时，你这杯就会不够清；这样的话，当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的时，你就要逊一筹。

这优势，是在拼上限时才会现来的，理论上你只要在保持纯的前提下把一门上乘内功练到极限，那相同功力下，你并不会比那些练了可以调和、收多不同内力的“神功”的人差。

小林是走“刻苦修炼”这正路线的，所以，数月前，当他接了自带内功系的“神劋有缺”时，他很快就了一个颇为艰难、但很正确的决定——舍弃自己童年所练的七星剑内功、以及在沧州兴义门学到那些杂门内功，以一没有内力的状态从练起。