周培毅想着想着，真的翻了个。

原来是理意义上的会啊。

周培毅的话，说得通俗一，就是一个即将第一次烹饪猪的厨师，还没有见过猪跑，更不曾了解东坡、红烧、回锅等等成品的菜肴。他对于能力的一切都属于未知和探索的阶段，需要看到前人的成果。

也就是说，老大爷的能力并不是凭空创造一只不存在的生，而是模拟它的样它的能力。至于为什么会有真实的罡风存在，周培毅还没想清楚。他不禁想到了初中时候刚刚接理时候学过的内容，那些定律一直在理老师的嘴里反复现。能量也好，质也好，都是不会凭空产生，也不会凭空消失的。在伊洛波，这样的定律依然存在吗？

雅各布重新看向周培毅，被打断的他并没有生气，相反他非常严肃。前的少年一直都不是什么学的学生，是他读书的痛苦样给了老人误导。实用主义者，可能摸不到事情的真相，但一定可以最效率地达成目的。

场’的解读，这解读随着科技发展并没有被推翻，也几乎无法被推翻。像我这样的研究者也只能从哲学上质疑它，无法从科学上证伪。所以，神教的说法始终是世界的主，神教也一直是伊洛波最庞大的力量，哪怕贵族们千年来都致力于削弱神教。”

老人站起，矮不一的肩膀因为没来由的兴奋有一些颤抖，他说：“既然如此，就让你亲会一下，我的‘场’。”

尘土飞扬之中，周培毅拍拍站起来。这次他似乎想到了些什么，稍微有挑衅地说：“嘿嘿。再来一次，这次我肯定能躲开。”

“雅各布先生，不，老师。”周培毅打断了老先生的长篇大论，“我对‘场’的来源之类的，兴趣不大，我不是研究者，也不是哲学家，我不想知它从何而来为何而来。我需要了解的是更加浅薄的内容，比如可以灭火，比如油可以火。我看着这本书，那些取名很华丽的‘场’，并不能受到它们是什么东西，是怎样产生威力的。如您所见，我是一名非常庸俗的实用主义者。”

“我的‘场’，名字叫‘生图鉴’。来源可能是我童年读过的一本书。”雅各布拄着拐杖，在狮鹫的后踱步，肩膀一一低，走得很慢，“如你所见，这是一狮鹫，是并不存在的生。”

周培毅躺在别墅园的地面，周围是雅各布为了隔绝探查张开的emp与光学迷彩，站在他躺倒的前的是一只大英俊的狮鹫。

伊洛波也不存在狮鹫这神话生啊。周培毅在地上躺着还舒服，甚至想翻个。刚刚他试着去碰了一下狮鹫，毫无疑问，只碰到了空气，但是随后狮鹫扇动翅膀刮起了罡风，是确确实实把他拍在了地面上的。

“你小。。。”雅各布用拐杖猛地敲地，狮鹫又是一罡风将周培毅掀去几米。