可是如果有哪怕一个神是真实存在的呢？当一个世界突然现一个真正的神，所有这些绿绿的宗教形象都会消失吧？所有人的愿望都不再是愿望了吧？而在那个时候，人们还会像现在这样自由而地生活吗？

没错，我是来这里找锚的，庙会人量大！人多！人特别多！还会有游客！才不是馋！真的不是！

孩升学，升职加薪，重病求治，升官发财，每一个愿望都存在一个甚至多个神仙，等待聆听祈求，保佑信徒。而这里的人在许愿之后，还是会继续在现实里努力改变现状。不存在的神不可能回应他们，他们似乎需要的也不是真正的回应，他们需要的是虔诚行为带来的心理作用。无奈绝望者用虔诚换取希望，在黑暗中可以继续前行；心理亏损者用虔诚换来心安理得，过的无数亏心事发家之人需要神的庇佑才能安然享用自己的财富；而失去至亲之人需要神保佑自己过世的亲人，填补自己未能尽孝的遗憾；生活不尽满意之人需要神来改变运气，以期未来生活的努力能有所回报。

可是问题在于一个锚被带走了啊！！！船投下了船锚，就不会被风浪走。而被带走的锚，标记着它所在的空间，它的锚永远在这个世界，所以锚永远都会回到锚的位置。

“此间乐不思蜀啊！找锚多费劲啊！”她这么想到。

那么，倒霉先生锚定的另一端，被称为“锚”的事，又会是什么呢？是他在意的人吗？是这片土地吗？还是什么名贵的古董呢？叶想着，不禁微笑了起来。

“老板驴打每味来一个！谢谢！”

看到这母慈孝的画面，叶不禁会心一笑，原来求了菩萨拿了上上签还要买卷啊！

附近的小孩跑着，吵闹着，用嗲声嗲气的童音促着后的母亲：“妈妈你快，快嘛。”

神存在于幻想之中，总会是圣洁而好的。

“啊？不卷行不行？不是说好了今天来吃大鱿鱼的吗，妈妈？”

叶叹气，想到家乡的事情，然后吧嗒两无糖可乐。

周末，自称“叶”的女孩来到了庙会。

孩的妈妈在人湍急中，生怕自己松开握着的孩的小手，嘴里还说着：“别吵宝贝儿，咱们一会要去的地方啊，是菩萨住的地方，要有礼貌。妈妈去年就给你求了文殊菩萨了啊，上上签！咱今天再求求，下次考试肯定考个双百。回去妈就给你买卷去啊！”

叶喜这样的世界。

叶突然绝望地意识到自己无论如何都要找到这个锚的锚。手里的煎饼果都不香了。

“我居然在自称荒漠的地方吃了三个月？早餐的样都没吃完？”叶打开手机的相册，里面满满当当记录着三个月乃至三年多以来她品尝过的各式式，还真是不虚此行啊。

难永远都不回去了吗？这里和老师说的一样，是普通人可以活下来的世界，只要这里没有链接，就永远不会有人发现自己是来自异世界的小绿人。

而在刚刚那一通看上去不是非常专业的“搬运”过程之中，那位被带走的倒霉，毫无疑问是变成了一个与地球上的什么东西相连通的锚。当他被带到异世界，带到女叶的家乡之后，无疑会在两个世界之间建立起真正的联系。

不存在的神，真实存在的人，在几千年里不断易着。这样的世界需要神，也不需要神。神是符号，神是象征，神是每个人对自己生活不满之的期许，神是人希望改变而造的泥胎。

两个世界之间的穿梭，也需要这样的联系来确定方向，不然在无限的空间之中，没有指引的旅行一定会陷迷失的泥淖。

两小时后，终于找到了空闲长椅的叶拿着一份煎饼果，包里还装着一大份麻，拒绝了两三波搭讪甚至还有一个自称星探的怪蜀黍，开始回忆自己来这里的原因。

在这没有神的土地上，每一寸天空似乎都在神的关注之下。这里的人用自己的虔诚与神着易，来自五湖四海不同大洲不同宗教不同的神明形象，各司其职，担任着愿望聆听者的角。