那如何尊重自然规律呢？

秦汉时期的儒者，那可是上能砍人，下能读书的。

朱拓的话，提了一个他从没想过的观——这世界上的事都有一定的规律，人要的是尊重自然规律，而不是去改变自然规律。

“要不我再叫几位大儒过来？”

所以千百年以来，无数读书人前仆后继，就是为了寻到那唯一的真理！

朱拓来了劲，大声：“人是要在遵循自然规律的基础上，改造这个世界。怎么遵循呢？那就需要实践，站在岸上学不会游泳，夸夸其谈没有任何益。”

这下好了，天下的读书人有了明确的路，不再像无苍蝇般的窜，年复一年的格来格去。

方孝孺对儒家经典研究极为透彻，于是两人针锋相对，若悬河的对起来。

朱拓：“那孔一生为周礼奔波，却没有任何成效，临终前却说礼崩乐坏呢？”

方孝孺中有着惊悚，朱拓在他里，之前一直是个无知且荒唐的少年，可现在来看，此虽然行事夸张、肆无忌惮，但是在学识方面，丝毫不弱于一家之言的大儒。

古代的大儒先贤认为，这世界上存在唯一真理的。这个唯一的真理，就是世间最本的法则。

朱拓对后世哲学研究不多，像什么黑格尔、克思之类的哲学，他也只是记住了几句名言，再通过自己简单的理解，杂糅到了一起，统统讲了来。

“方侍讲竟然和肃王在辩论？”

此时，方孝孺也不讲课了，开始和朱拓激情对线，大声问：“如果照你的意思，什么都是自然规律，那什么都不，只等着自然规律就行了？”

他往常和旁人辩论，只用三两句话，就将别人辩的无地自容。

“当然不是！”

书堂中，众人等人惊恐的看着这一幕，有人伸手来掐了掐自己的手臂：“嘶……真疼啊，这不是在梦？”

方孝孺低声重复一遍。

整日夸夸其谈，不切实际。

而到了明清时期呢，这些儒者手无缚之力，看见刀剑，盯着好一会儿，就仿佛学会了刀法和剑法。盯着竹三天三夜，仿佛就能明白竹是如何生长的。

不这观如何荒谬，但是方孝孺认真思索这个观，顿时发现，朱拓这思想有可取之，甚至比格致知的观更上一层楼。

“为什么周礼会消亡？”

“还有这天下无数的文人，想要恢复周朝的制度，也都是失败了呢？说到底，周朝的制度只适合周朝，人如果不能跟着时代的发展，那么就会被时代的抛弃，懂了吗？”

可今日遇到朱拓，只觉得久违的战斗神，从心底薄而。

对方孝孺这样的儒者，再没有遇到这样的对手，更让他快意的事了！

可是寻找实在太难了，无数大儒先贤像个无苍蝇般苦苦求索，也没找个所以然，反倒是不少人因此而疯掉。

“而且好像还辩不过。”

后来南宋的朱熹横空世，为儒士们指了“格致知”的金光大，然后程朱理学的另一位大佬程颐，又给了解释说“今日格一，明日又格一，霍然贯通，终知天理。”

朱拓给的观是实践真知。

朱拓当场将实践的真正义，给方孝孺整了个

人心中的模板，容不得你玷污！”

不自觉的把朱拓当成了真正的对手，拳掌要将他驳个心服服。