但世事难料。

想到这里，他看了一赵善政，：“大理局势，有赖公等良多。”

“保举诸位为官的奏疏已经发往朝中了，应无问题，尔等静候佳音便可。”邵明义说。

之前燕王讲的话，他也听说了。保举他们这些西洱河大蛮首领朝为官，这事有利有弊。

想要造反作，你首先需要一个重要的东西：影响力。

他略略研究过南北朝时的情况，知世家门阀的弟朝为官，可以反哺郡望所在地的家族，提升家族的影响力。

邵明义微微颔首，明白了。

想什么事，至少也得等夏兵走了再说。

邵明义轻轻。

或许还有一个选择，迁移到更远的地方去。但在夏人底下，似乎也不行。怕是没跑几十里地呢，就被追兵缀上，一刀一个，砍死抛尸西洱河，喂了鱼鳖。

即便是邵明义这个外人，都可以看得来，白蛮崛起的势相当明显。如果朝廷不手，洱海迟早会离彝语支族群远去，西洱河白蛮世家大族“关”几乎板上钉钉——后世大理到底是什么族的，已经很明显了。

洱海坝上的这些百姓，是相对优质的“制内”的百姓，受制理，是制可以直接调用的，前提是这个制内的官员认可你。

更别提，说彝语的乌蛮领袖蒙氏一族已被汉人郑买嗣杀光了，让他们更是雪上加霜。

(本章完)

“洱海是乌蛮龙兴之地，殿下何此言？”赵善政惊讶：“单就西京城附近，自然是乌蛮居多，不过如果是整个大理府，那就不好说了。”

朝廷确实封了不少土官，多在鸟不拉屎的地方。但大理府看样要设正州直辖了，他们就没了当世袭土官的机会。

赵善政这类在地方上有极大影响力的人，决给他请走。即便西洱河落一时间还在，问题也不大了。

但坏也有，那就是离了老巢，诸事不便。老家发生了什么事，很难及时反应过来。而且，他们在外地官，形同人质，老家那边想有动作，也要顾虑他们的安全——真有人造反的话，朝廷杀他们也就是一句话的事情。

所谓郑氏汉人建立的大长和国，其实也就是个过渡罢了。他们没有基，又不能团结说彝语的人，那么洱海迟早落白蛮之手。

阁罗凤时代，曾迁西爨白蛮二十万至大理、永昌，这个举动产生了远的影响。

赵善政被“先生”二字捧得五通泰，脸放红光，只见他思考了一下，：“殿下当镇之以静，徐徐图之。其实南诏时代就得很好，西京诸赕基本已编齐民，放心得很。”

看来南诏国也不是什么事都没嘛。这个国家虽然有大片的落区，但至少在天脚下，编齐民还是得很好的。

大势如此。

怎么办？反抗么？西洱河的落百姓怎么办？如果有信心打得过夏兵，他们就不会投降了。

谁都没意识到，决定一个地区归属的从来不是层建筑，而是底层人的数量。

如今夏军靠刀把让他们初步认可了，后面如果镇之以静，不要爆发什么，随着时间的推移，洱海坝上的这个小制会慢慢嵌朝廷的大制，成为大夏的一分。

但——有些事情吧，还是看人的。如果碰到一个不着调的官员，即便背靠朝廷，也可能会把事情搞砸，这个就没法说了。

赵氏、氏、段氏、杨氏这些大族，不是随便来一个阿猫阿狗都能作的。当你试图煽动别人时，人家首先要问一句“你谁啊”、“你老几啊”？只能为他加一分分，但并不绝对。

但如今有选择么？

他们是彝语支族群乌蛮，一统六诏之后，定都大理。当时的洱海，几乎全是乌蛮，仅有的少数白蛮（河蛮）也被他们驱杀、吞并了。

首先，要明白南诏的来历是什么？

通过与赵善政的一番谈，他已经下定了决心，一定不能让洱海坝外的那些鬼蛇神来打扰西京的“制内”的编百姓。

洱海明明是乌蛮的大本营、龙兴之地，但过了一百六十年后，乌蛮不但没能同化白蛮，反倒有越来越多的白蛮走上位，甚至成为当地大族。

先把这些在长和国过大官的有影响力的人走，剩下的慢慢炮制，说不定还能从中收服一些真正有能力、有助力的人，这对自己日后的计划，是有帮助的。

“大理以何族居多？白蛮？乌蛮？还是别的什么？”他又问。

“何意？”

“意思是无论外界如何风云变幻，他们都听朝廷的。乌蛮蒙氏为国君，他们听蒙氏的。汉人郑氏当国君，他们听郑氏的。如果有朝一日，白蛮的人当上国君，他们也会听从。”

郑氏作为一个俘虏，经营了七代人，就获得了制认可。大夏朝廷起事来，可比郑氏容易太多了，完全不需要那么长的时间。

“哪里哪里。”赵善政喜滋滋地说。