除了某些特定的法之外，大多对不太在乎，只专注于灵魂的修行。

只要将之练成一颗威力绝的【混元霹雳】，就可以拿去给‘桃仙娘’当‘嫁妆’了。

山脉北麓的斜风。

一个斗笠披着蓑衣看不清面目的人，骑在一青驴的背上，晃晃悠悠停在了两尸前。

勾小指，一阵风卷过，文俊才尸上的那一枚【罗刹诡骨】已经落她白的手心里。

人闻言大悦：

可这人只是盯着手中的罗盘，琢磨着前层峦叠嶂的森然山势，两条人命在他中好似微尘一般，连看也懒得看上一。

没有后患的正统方式，是读书识字接收教化，懂人言明事理，自然而然能够“通灵变化”。

准备给那位后妃复苏时使用，已经在这个“养鬼局”里面养了几百年，早就打下了最实的基。

而凰妩则不需要用自己的尸充当【凭依】，她中与之相伴十五年的【青凰宝珠】，正是最上品的天材地宝。

可为鬼的至宝。

虽然不知这个“升天”正不正经，但他也不敢说，他也不敢问，只得连连赔笑。

有是一人得犬升天，他日定然少不了你的好。”

有蹄声渐渐靠近。

田七：...

只是鬼类需要在培养基之前，多一步功夫——“炼形”。

踏鬼修行不过短短一夜，这小女鬼竟然已经能够借助风驱，堪比练成了一门【招来逐去法】。

都从脑后长了一蹙紫红的菌菇。

在他们后，那两个早已经没有声息山民忽然动了动耳朵，睛睁开一双毫无焦距的瞳仁，搐着从地上爬了起来。

有平和一些的，魅惑合，暗中夺人气、气，逐渐改易自。

说去简直骇人听闻。

仔细瞧去，只有那驴嘴一张一合，开说话的竟是人下的那驴。

需知这个世界最上乘的果位，也不过是一尸解蜕形的【尸解仙】而已，没有什么成圣之说。

这山林里明明没有第二个活人，却有一个人声恭敬回话：

这一老一少貌似一对山民父的尸下，鲜红的血涓涓淌，混着雨化作小溪。

抬看了一远方的山峦，神中闪过一丝切，驱动驴施施然踏山，山尽不远就是大陵村了。

到时候葛老一定会很惊喜。”

同理，那些妖的修行也差不多，需要不断收【人气】将兽转作人形。

......

“田七，你说仙娘此刻是愿还是不愿呢？”

以尸的一分或者某些天材地宝作为【凭依】，收人气、气，重新生一副假的肌骨骼、五脏六腑、奇经八脉...

筑就基、赤篆术士、黄篆法师、青篆真人、尸解仙。

竟是眨之间已然尸变！

“老爷放心，桃小能与您结作夫妻，心中定然喜无比。

“咬钩的鱼儿又收回来一条。

游魂、兵、差、鬼王（鬼伯）、鬼仙。

接过女孩献宝一般奉上的【罗刹诡骨】，王远满意地：

铃铃铃...

而后踩着地上的泥，好像两条忠犬一样跌跌撞撞地跟了上去。

驴颈上一枚青铜铃铛发脆响。

大多数妖鬼则选择直接吃人，掏心挖肺，脑饮髓，如此以得人气。

让凰妩一上来就几乎完成了“炼形”的功夫，真实，宛若生人。

王远曾经斩杀的【诡异】，大多数都是【】。

故而失去了的鬼类，与正统术士的修行之路差距不大，只是名号有所差别。

忽然，他好似想起了什么，随问：

田七，你驴的时候可是比人时会说话多了，继续保持。

接连有两声惨叫划破雨幕，却又突兀的戛然而止。

“哈哈哈，说得好啊。

人收起罗盘，挲着袖中一枚形制古拙，表面雕刻着十里桃源的白玉简。

其实所谓的【诡】、【诡骨】、【诡心】，本质上都是已经异化过的鬼【凭依】。

小人恭喜老爷，贺喜老爷，师父与徒儿喜结良缘，放到绿林也是一段难得的佳话啊！”