维多利亚时期压抑。林·格雷与莎乐穿衣服七重纱舞。

周还兼职场务。场务的工作，包括牵狗、喂狗、给隶放、给隶浣、给隶刷牙与洗胃、清洁调教室、清洁调教隶的、调拌那与味的白用糊。

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可，许多人不是沈夜。许多人人时，有被放弃的追求与理想，有解不开的谜题，有打不赢的战争。即便是沈夜，亦遭遇了一座无法突破的迷——沈夜到辉夜之城，就是要被用来隶的，因此，在辉夜之城，由于有调教师与一群辅助调教师工作的人士，沈夜无论如何不了人。

然而，对周，一些事不是情的。

彼时，沈夜没有跪下来，说自己是懒惰、、愚笨、下贱的怪东西，让主人——或者先生——为此摸一摸他的之需求。

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抑郁的人，有些放弃工作。焦虑的人，有些拖延工作。不行的人，有些自暴自弃。痛苦的人，有些称自己是狗。这不从本解决问题。但，这缓解他们的症状。

这些隶意识形态的现很自然。隶最主要的活动就是活动。隶多少需要研究它们的活动，需要用以描述它们的话语。辉夜之城为隶的活动准备话语。

周不凭借欺负隶来觉自己在上。

隶在活动中，展现自己的懒惰、、愚笨、下贱。观众与顾客，由此，享受情。

周或许是制毒者。但，他不毒。

周，在调教师时，是一个知自己在什么的人。调教师时，周不是一个每时每刻皆——神或理——起的怪。

人一旦承认自己的低贱，就可以比较心甘情愿地低贱。人一旦意识到自己不可能去鄙视链的端，就可以相对放松，自得其乐地待在鄙视链内相对不张的端。人一旦有诸多的羞耻与过多的禁忌，且一旦违背了这些禁忌、成为了这些羞耻所羞辱的对象，就可以获得一似是而非的解放。之所以似是而非，是因为，禁忌使然的压制与羞耻使然的责难，并不由于禁忌暂时被违背、羞耻暂时被嘲，而长久地消除。

因此，辉夜之城需要开发隶的受癖。

周不是受癖。他已经开始接受改造的生理另论。神上，他没有受癖之自我认同。即便周想——在神上；辉夜之城对隶最重要的凌辱是神层面的——受，辉夜之城的一些常规待手段，也待不到周。Boss是有时被的狗。成田是熟悉的同事。周现在经历过的待，就是周曾经实施过的、被周一度当成最日常的工作的待。周已经对这些活计祛魅。

在辉夜之城这个舞台，周可以是一位情的演员。调教隶时，他需要让隶与自己一情的情境，以唤醒隶理与神的。为此，他需要让隶从他觉到。他挑丽，穿庄重却不禁的黑衣服，有时刻意说那艾尔克亦讲的音。他不甚掩饰他的来路。他未必是贵公。不过，他的那有时令人联想到贵公的风格，能比较方便地使一些隶臣服。

开发受癖的一步，是建立难以逾越的墙。和狗媾的生比和人媾的生下等。厕所，哪怕刷净、涂抹清洁剂、在箱放置洁厕灵，依旧肮脏。人类需要穿衣服。S级与A级隶有“初夜”，被谨慎地“开苞”，理论上“仅供”它们的主人使用。隶的行为有条框。这些条框远比许多人类行为的条框严酷。

未尝不是一个生活中有诸多隐患的人——因为，沈夜要的事、要获取的成就、要承担的责任，太多。

沈夜，在来辉夜之城前，将生活中的隐患理得很好。他的确过着很累人的生活，但，他并不累。他人模人样，且为自己的人模人样快乐。

这些工作，周在实习期间，得较后来多。不过，正如医生不害怕一般的血腥人、正如明的欺骗者不遗忘谎言之下的真相，周，对辉夜之城的隶意识形态，以及辉夜之城凭待对隶实施的打压，有一定程度的免疫。

然而，鸩到底是鸩。明显，鸩有毒。要使人将鸩酒甘甜地饮下，需要将鸩酒制作得甜。

所谓饮鸩止渴。

巧得很，辉夜之城的话语，能使隶从识别自己懒惰、、愚笨、下贱中，获得快乐。

因此，辉夜之城需要将它们情化。

周亦是一位情的编剧。他对隶创作一个又一个情的谎言。他以言语描述给隶受癖的思维，洗脑隶，挑逗隶。他对隶说的话，就是《辉夜之城隶守则》繁复的二次创作与衍生。

他并不相信他所参与散播的隶意识形态。他是工作者。不过，理与神的之于他，仅是若他需要凭借理智——而非——行的工作。

辉夜之城散播给隶的毒，是懒惰、、愚笨、下贱。懒惰、、愚笨、下贱，绝非德，理论上，人不该情愿有它们。但，辉夜之城希望隶表现它们。因此，辉夜之城需要在一定程度上使隶有它们。

因此，辉夜之城需要塑造隶的。