“妄境是彼岸，大青史是彼岸，天上之天也是彼岸，此岸与彼岸也无区别，在彼岸看来，我们也是其他的彼岸。”

而佛教认为，得证了佛理的人就抵达了彼岸，那是因果洪，是缘起。

基督从光界之中离开，看到了一扇特殊的门，他敢肯定，虽然他从未来过光界，但这里应该不存在这门。

“就像是从池塘抵达湖泊，从湖泊抵达江河。溪的虽在动，但不够宽广，池塘之内的没有太大的动静，湖泊之上固然有风浪但都困锁在一隅之地，只有抵达江河，才能找对前往大海的路。”

基督想到了曾经昭明世界试过的举动，昭明世界认为，世间为此世，此世之外还有彼世，那个世界无限光明，所以才据那理念，历代所有的儒教大能同时祭炼了昭明世界。

只需要超越大象之内的四象就可以取巧，脱离过去与未来，从玄妙之地抵达到大象之外的世界，亦或是前往其他的旧光之中，成为投到那边的残象，与那边的象相互，就可创造新的路。

“世间，或者天上之天以外，还有更大的彼岸？”

而自己开辟的外，就是脱离大象衍化的一条路，与世间所有的东西都格格不，依托了古代教派又将其教义重整，李代桃僵之后使其脱胎换骨，集众生之力供奉，收取他们的象，来拼凑一尊无上的至尊，依旧是可行的路。

这些人与旧光藕断丝连，但却又不为青史所载，各自在莫名之地，或许连九幽罪天尊都无法束。

第五百二十五章 第二玄象虚念

元皇失去了玉清的份，沉沦在未知的遥远过去，而那片过去现在也不再存在……但也未必。

“谁，你是谁？”

“世间的路本只有一条，后来抵达了彼岸，才发现彼岸有许多，于是路就被开辟成许多条，过去不曾存在的东西也蓬发展，哪怕是错误的妄境，对于妄境之中的众生来说，那也是正确的事情。”

世间不全，还没有人能够自衍独立的象。

“我是虚无神话中不曾存在的人。”

并且确实到了分割彼方与此方的伟力，连古先生都不能轻易逾越，必须要寻找昭明世界的破绽。

“曾经有一扇大门被打开，那门后有十方虚无天尊被放，不过说是十方，也只是虚指，真正被放来的虚无天尊不知有多少位，我是其中之一。”

基督大为震动，而在他后突然响起声音。

而自己本来以为，这光界是自己所证的独特之地，是只属于自己的自留地。

教义之中，信徒们都定的相信，生命的开端是一光，这光从太初与神同在。万是神造的，生命在他里，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

基督与佛祖，大日如来，十二玉清一样，了莫名之地，但是由于他自就是整个神国，整个神国就是他一，他一，则整个神国全其中。

他也看到了古先生吞噬一切，但在旧光最后发生了料想不到的事情，姬象的回归让基督颇意外，而那超越天真境的境界，也让他确信到了一件事情。

“天国的门……等等，那是什么？”

必须要有人来补全这一分。

光界。

基督也摇：“我知，旧光是一位天尊衍化，他是玉清起始，是我等源，也是森罗万象的源，我们本就从虚无之中而来，什么映照不映照的，都无

“你们也本不该存在，是被映照而诞生……我说的是一片又一片的旧光。”

“而大海，也不过是宇宙之间的一微尘。”

那人说起一段往古故事，阐明了自己的份，但基督还是不能理解，而那人摇了摇，叹息：

没想到，居然已经有人存在于这里了。

基督看不清光界之中声的那个人到底是什么模样，他的心绪也开始从连绵的震动渐渐转为麻木。本以为古先生就是过去世间最极尽的人了，结果旧光绝灭之后，比古先生还要大的存在，接二连三的现在自己的中。

这是一条路，而不是在各个旧光中徘徊的路，但也并不是前往天上之天的路！