，并且比别人见到的更多画面也更清晰，现在我想他的话中是透了一个信息的：那就是罗门其实不止确定了一个我，而是找了诸多更我有着某些相同经历的人来甄别，就像活佛寻找转世灵童那般，有许多灵童在刚世的时候就会被锁定，然后再在诸多灵童中确定其中一个作为真正的转世灵童。”

第四十八章信仰与恐惧

常有人问我是否信教，我不知如何回答只好说学过一法。真正的修行，不仅需要从负面的限制信念中解脱，也需要从、宗教、真理等一切信念中解脱，因为信念伴随着对立和恐惧。

有的净土宗法师甚至说末法时代已无禅宗，我想说，没有人能评判另一个的。我心之外，再无他法。修行，便是更随着自己的心走，法只是指引你的心通向某条大的工，而非是一个把人圈起来的围墙，心中有便是无不在，心中无只因恐惧那便是纯粹的自我欺骗。不能解脱自己，便是一辈都在那个“”中兜兜转转，转转兜兜，信仰是持自己的，正确的，而绝非是对神话的拜！

查文

“那会使得整个社会的次序都变，”胖：“这自然是不被允许的，没有人会接受一个神来打破原先的神话系，那样的话神领域的领袖会发生变化，其结果让人不敢想象。因为神领域的控制是大过一切的，可以想象一下，以亿万计的信徒因为一个人凝聚在一起的时候所带来的后果恐怕是当今世上任何一个组织都无法承受的。”

西，耶稣，穆罕默德，老，商羯罗，释迦牟尼，等等，历史上所有的灵导师的本意都是“去认识你自己”，并没有要人们外求任何东西，更不是现在那些迷信的人们执迷的各自宗教名称标签。信仰和被控制是两个概念！

风起云也说：“文斌，刚才那人在讲的时候我也一直在听，他所为的神话我可以理解为是一宗教信仰。这世上宗教历经几千年依旧还在影响着整个世界，诸如基督教、佛教和伊斯兰教还有你们的教，每一宗教的存在都离不开自己的神话系，上帝和释迦牟尼还有真主阿拉，以及你们的三清老祖，这些神话其实就是一个象征。信徒们相信在自己的神领域里这些神在眷顾着他们，试问：如果在当今社会，有一位神被创造来而后又形成了一大批信徒，而这位神还活生生的站在你的跟前，那么他将会有多大的影响力？”

怎么理解呢？比如教中有诸多的神鬼，这些神鬼或被描述成救世主或被描绘成害人，人们都害怕死亡，害怕死后有勾魂使者拉着自己下地狱，这便是恐惧。因为恐惧，所以去拜，对着那些自己都不知名的神们行着三叩九拜的大礼，试图得到心灵上的宽恕和祝福，这便是神领域中最为厉害的地方。

“所以，这神话必须被终结！”查文斌说：“不它是否存在，它都是一潜在的威胁，那么如此说来这一趟我始终是凶多吉少了，有太多的人不愿意这样的神话现，即使它本只是一个假设罢了，可一旦现的话就会打破现有的平衡。”

“你终于是意识到这风险了。”风起云说：“如果是我，当风氏现了另外一个自称血统纯正的继承人要来剥夺对我的信仰，那我也会毫不留情的除掉他！”