这话咱们的白话讲就是：大一共有五十个，能用来推衍的有四十九个，剩下的一个不可琢磨。所以教又说：分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

这是闻所未闻的一件怪事，很快有越来越多的人们开始从山里走，一直到那个人的现，他来自昆仑。

第四章离别

“咚”拳狠狠地砸向了大理石台面，这个男人咬着牙齿吼：“为什么！”

中以谷神不死、恍兮惚兮描述了“一”的状态，以“有以为”“无以为”划分了境界的两个质别层境。“

当查文斌追去再想问什么的时候，那人只给他留了三个字：“石算盘。”

三天，用查文斌的话说，他们的确让袁小白多拖延了三天，也仅仅是拖延而已。

这个人来的快，去的也快，只空空说了一句话：“大五十，天衍四九，人遁其一。”

查文斌在那些人的边只是一个小人，他甚至没有资格报自己的名号，那些代表着中国本土宗教的千年传人们一个一个尽数施展着各自看家的本领，无一例外，没有人能破解这其中的谜，谁都知那间屋里有一个飘着的“魂”，可谁都没有办法把那个“魂”送原本属于她的里，因为那座是完整的，她的三魂七魄皆在，那个飘着的好像是凭空多来的，谁也不知哪个是真哪个是假。

剩下的那个一，是历代家人穷其一生都想去了解的东西，谁能破开那个“一”，谁也就真正得了。古往今来，屈指可数，能全破一者全无一人，能窥得当中半的也都可以位列仙班了，所以才有伏羲坐八卦台观石算盘。唯独能有破了那副局或许才能真正了解一二，可是他查文斌何德何能，哪里就能轻易破开那副千年谜团，现在能的也只有另想他法再试一二了。

在那个年代，已经没有人是那样的打扮：一袭蓝泛白的麻布长衫，一双方黑面的老旧布鞋，下上的白胡须已经拖到了。没有书童，也没有行李，一老树枝的拐杖，走起路来看似无力却是健步如飞，查文斌甚至不知他的名字。

关上门，袁先生的眶通红，作为一个父亲，他的角远比一般人承担的更多。这个曾经红极一时的者再次低了，文革时他被打倒，他没有哭泣，妻留下他一人离开时，他也没有哭泣，因为始终有一个信念在支持着，那是他的女儿。

没有人可以承受这样的打击，楼梯拐角有一盏油灯，查文斌蹲下去拨着碗里的灯芯。他试图想让这盏灯烧得更亮一，他能的真的只能是如此了。一个月前，这座屋里汇集了从各大名山大川里请来的大师，那些只活在传说里的不世人都悉数到场，这是没有法的法，袁家已经请遍了所有能请的名医，就连国的专家顾教授都请来了好几拨，谁都无能为力。

何为一？教认为“生之一名无、名无极、名玄牝；一生之二名时空、名玄牝之门、名天地之、名众妙之门；二生之三名有、名太极”。