些理，你也都听了。觉得哪方更有理？若论以治国，是德治还是法治？”

拿下几位死士后，非莫即刻现，将那被活捉的一人堵住嘴后捆绑好带走。

清耀族酒酺节的最后一天，索翰华终于决定要离开，继续往东北方向行。这一程，他们都是骑赶路，鲜少休息，越往东北，人烟渐渐地稀少。

净念轻：那几个人从他们抵达清濯镇后就一直尾随跟踪至此。

午时，几人下歇息了片刻。也不知这到底是甚么地方，看远的山脉，从东北绵延至西南，把这里似是围成了一个型的山谷地，气温有些，但不像北方其他地方一样在午后总会下雨。

遭遇这一小曲后，其后一路上都是顺利异常。黄昏时分，几人来到了一个涸的山沟前，下了后，只见非莫拿起一个铜哨，一阵断断续续的哨音。

“尽可能留下活。”索翰华又补充。

☆、【四五】斥候掩(3320字)

没多时，几十人迅疾地现在山沟对面的竹林前，看他们的衣着武，应是士兵了

虽然不是很理解男人的用意，净念望着男人的微笑，还是轻声应：“嗯。”他一定学会的。

非莫与曲默正也要跟过去，却被索翰华阻止：“净念一人便可。”说罢，他靠着树，闭目养神起来。

净念似懂非懂，但是也知男人的意思是德与法都很重要，需要区别对待。遂不解地看向楼下，众人还在论争执，更有人脸红脖，他声问：“他们不懂。”

索翰华抿了一茶，将杯盏放回桌面，才悠悠地说：“德政论仁，法治以刑。若以德治，人失德则天下无；若以法治，君轻德不仁，民则无所聊生。故今有存徳留法、德法合一之说，士大夫多以为‘法以辅德’‘德为人本’。”

德……这东西，净念的概念还是不，他仔细听了楼下两方的话后，缓缓地开：“法。”

“不过德法之论，非止于此。烽火世，则需厉刑以规矩，谓法；太平治世，则可尚仁稳民心，谓德。世间理，本无主次之分，端看你怎般看待。”

净念闪树林，在那几人还没有察觉到异样之时，无声地折到他们的后方。留下活……他有些为难——一旦他手了，基本上只有两结果：敌死或己亡。不过这么多年来他几乎没有失手，所有敌手都死了，唯一一次的落败就是在索翰华手上。

索翰华见净念快速地解决完自己的粮，笑：“这两天你都没工夫练功，现在可以去练练手，顺带消。”

索翰华走到净念面前，拿巾帕为他拭着脸：“净念，你的武功很厉害，手必死。但本王希望你不仅擅杀人之功，更要懂得学会控制自己。”

敌手共有三人，不难猜，皆为死士。当发现不敌净念后，其中被重伤的两人立刻自刎。净念只来得及阻挡最后一人，住了对方的大脉，在这人打算咬之时，迅速地卡住他的颌、拽他的。

站在树枝，净念望着那潜伏在树丛里的几人，快速地思索了下，脚下轻，迅疾地跃过去，手中短剑已是鞘。

索翰华愉悦地笑：“他们，是文人。”