的揭与批判超越了福斯特以往对一般中产阶级所持的暧昧态度，作者通过阿苔拉小反映了对民统治的反与对受压迫民族的同情，她最后为阿齐兹的清白辩护标志着与自己阶级的决裂。有趣的是，D.H.劳斯对不释手。当很多读者对阿苔拉小的岩幻觉大惑不解时，劳斯用弗洛依德的神分析法指那是因为阿苔拉小对棕肤的阿齐兹情有独钟，压抑的环境使她不自觉地把自己的幻想变相地表达了来。而阿苔拉小的这望正是福斯特钟情肤的印度男的间接写照。

1921年，福斯特第二次去印度，担任德瓦省君王的私人秘书。当后者得知福斯特的倾向时，还对他提供了特别照顾。这次旅行使福斯特再次目睹了英国民统治丑恶。这反促使他写了，于1924年发表。描写了英国小阿苔拉去印度与一位英国驻官订婚，认识了当地的医生阿齐兹。一次他们去山上野餐时，阿苔拉走了一间森的岩，幻觉被阿齐兹。当时印度独立风已经风起云涌，英方试图通过审判阿齐兹来向当地族民施压，但清醒后的阿苔拉小不顾英方的怂恿，最后在法上主动承认了自己的错觉，还以阿齐兹清白。

是福斯特最后一长篇，也是他最受迎和传最广的作品。当有人问及福斯特在此之后为什么没有其它的发表时，作者回答说他不可能再创作自己没有真实受的作品。早在1914年写完时福斯特自己就坦言“厌倦了被允许及的局限于男女的主题”。后来他说“我想写人们能读的，但我对平常人（指异恋者）的兴趣已经殚尽了”。作者死后发表的同恋短篇集中则反映了他对“非平常人”的兴趣。

山大港回英国，但两人仍保持书信来往。三年后阿多得肺结去世前，福斯特从印度回国的途中探望了他。阿多的去世对福斯特的打击很大。

三十年代后福斯特的注意力逐渐转向了政治和社会问题，尤其对民权和自由特别关心。1928年官方禁止发行雷德克利夫〃霍尔（RadclyffeHall）的女同恋（TheWellofLoneliness）时，福斯特与女同恋作家弗吉尼亚〃沃尔夫（VirginiaWolf）带对此表示烈的抗议，并在法上为霍尔声言。针对纳粹在欧洲大陆的猖獗，福斯特任了全国公民自由委员会的首任主席，呼吁大众不要盲目跟从张伯政府的绥靖政策，要用清醒的脑对待法西斯的扩张，不要轻信希特勒的诺言，不能为自的和平而冷旁观其他民族受欺凌。1938年签订后，大不列颠举国陶醉于和平的幻觉中，这时福斯特写下了（WhatIBelieve），喊了“如果我要在背叛国家与背叛朋友两者之间作一抉择的话，我希望自己有胆量背叛这样的国家”，充份表现了知识分的良知与胆识。二战爆发后，福斯特在英国广播公司电台（BBC）上定地宣传人与正义