“楚伯伯，家产当然还是要传给下一代的，只是生意打理的位置可以不用如此。”晏飞荷解释，“楚伯伯，以你所见，边的人通常都有几个女，准确地说有几个男丁？”

便是在晏飞荷的前世，这思想一时半刻也消除不了，边随可见这样的例。

对于晏飞荷的这个说法，楚庄睿并不赞成，摇：“飞荷，若是一辈拼打来的江山不传给自己的女，那一代二代拼搏守成的意义何在？”

“制度？飞荷你应该知，大乾对于接班传承的制度一向都

第210章立才

对于这传统的血统观念，晏飞荷无意质疑它的正确与否，但这确实是大乾王朝的主思想，想让人们不把家产传给自己的女，通常情况下还都是传给自己的儿，那是不可能完成的事情。

“楚伯伯，我们讨论富贵之家的传承问题，就以富裕之家的三个来算。一代下面三个儿，家产分过之后，三个儿各再有三个儿，到四代下来，就有三十个后代。姑且不论是否有纨绔弟，便是这三十个人把一代的家产分完，又能剩下多少？”晏飞荷为皇帝算着细帐，“再假如一些极端情况，若是后代之中现庸碌无为之辈，明知家产到他手上会被败光，还要继续给他来打理家族的生意吗？”

楚庄睿陷沉思。晏飞荷说的这情况确实常见，许多家族过了两三代之后真的找不可堪用之人，只能矮里面将军。可若是不传给下一代，他们又心有不甘，没有人会把自己辛辛苦苦打拼一辈的基业拱手送与外人。

“楚伯伯，飞荷思来想去，觉得这个问题的本无非就是传什么，传给谁，怎么传的问题。”晏飞荷抛自己的观，“而要解决这个问题，最好便是形成良好的制度，用制度来约束人心，用制度来保障权利的接，用制度来为家族的传承保驾护航。”

“你继续说下去。”明知人们的思想不容易改变，楚庄睿还是想听听晏飞荷的说法。

“跟人的本有关，还跟长期以来人们的教育观念有关。”晏飞荷补充，“大乾自古以来便是家天下的思想，无论是权位还是家产，正常情况下人们都会传给下一代的男丁。所谓传男不传女，传内不传外便是如此。像我那叔父便是传男不传女的想法，那些三代四代们便是传内不穿外的想法。只要把上一代熬到死去，无论自己多么的不思取，多么的纨绔，最后家产都会落到他们上，他们自然不会有更多的拼搏神。”

楚庄睿同意：“这是人的本，正常情况下人都会如此的行为。”

代通常都是兢兢业业，吃苦耐劳，不然就是勤俭持家，奋发向上，终于创下家族的诺大基业；二代则大都目睹了父辈们创业的艰辛，收到父辈们的教育影响，还能守住家业甚至还有发展；三代四代从小享受父祖辈的荫庇，仰仗父祖辈的权势，养尊优，心想事成，不需要再有什么取心，通常都是吃喝玩乐，无所不为，最后大多成为了纨绔弟，想不败家都难。

楚庄睿疑惑地看了晏飞荷一，不知这个问题跟目前所聊的话题又什么相，不过他想了想历年朝廷统计的情况，答：“富裕之家通常有三五个，贫穷之家最少也有两三个，一个男丁的少之又少。”

养儿防老的概念人心，尤其在民间，一个男丁的家比较少见。