净涪正想着，便听得净音又再问了他一句：“净涪师弟，你可知我妙音寺祖师对凡俗僧众如何？”

纵有超凡神通在，不能对凡俗动手生怕一不小心就破去戒律的天静寺僧众们也就只能徒呼奈何，败退避让。

最后引爆这一切的引线，还是凡俗僧众。

所谓不同不相为谋，不外如是。

如果不是后来景浩界的那些凡俗僧众中，确实有人在众目睽睽之下被接引到西天极乐净土，只怕佛门会被两脉联手连起。

内忧潜藏，而外患暗隐，那时的佛门虽然看似繁锦簇，但实际上却是走在一条颤颤巍巍的独木桥上，无比危险。

这样的平衡极其勉，摇摇坠。

不会有太大的损伤。只可惜，千好万好的圆微祖师有一个不是缺的缺。

被压制千万年的人心一朝爆发，雄霸景浩界的佛门势力急速缩，影响力自天上跌落到谷底，几乎成为整个景浩界凡俗僧众憎恨怨毒的对象。而与此同时，门和门却趁机鲸吞掠夺，联合占据了景浩界绝大分地界。

同年，八代祖师圆微圆寂。

妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提渡化，无缘便而过，并不特殊。

然而也正是这个时候，已经被打压得奄奄一息的门和门，却分别接到了界外的两脉修士。

昔日雄霸景浩界的佛门，当时几乎到了人人喊打的地步。而造成这局面很大的一个原因就在于，佛门戒律中明确记载，杀生是莫大罪孽。

当然，当年曾经看见过天宗关于这一段历史的记载的净涪在看到这一段的时候，却隐隐了悟了个中关窍。

他重情。

尤其他目光准，几乎当时整个天静寺佛法的大和尚都是他的挚友。

这六位大和尚，也就是现如今景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的开山祖师。

不过是门修士随在人群中提到的几个问题，不过是门修士暗中推波助澜，不过是佛门僧众相互牵制无所作为，这些遍布了整个景浩界的凡俗僧众就开始暴动。

至于为什么那么巧在那个时候有凡俗僧众被接引到西天极乐净土，中并未明确记载。

途不同，虽然争论起来确实很有类旁通的效果，也确实能够为自己的甄别虚伪真假。但很多的时候，也会在争论的双方面前划下或明显或隐蔽的渠沟。

单为了天静寺中诸位大和尚们之间的争论分歧，圆微祖师就已经耗费了大量的心力。可惜，即便圆微祖师已经尽了他最大的努力，耗费了他绝大分的心力，也不过就是勉维持一个平衡而已。

当这些大和尚对佛的认知现了差异，在辩经已经不能成功调解的时候，矛盾也就现了。

据记载，天静寺八代祖师圆微，情朗豪阔，待人真诚细致，平易近人，友广阔。

失去了维系当年天静寺平衡的八代祖师圆微，本就岌岌可危的平衡彻底崩碎。又因为天静寺已经被打压得缩于一地，只能勉占据着一个小地盘，所以已经现各派系形的天静寺大和尚们在经过协商之后，除承接八代祖师衣钵的九代祖师带领大分大和尚坐镇天静寺之外，又有六位大和尚领着同僧众离开了天静寺，在各地另立门。