崔佑也是人，他也会有陷于下等人的一天。只不过我不知会是谁。

事。例如：白天穿着校服的崔佑，现在为什么穿白背心、黑的宽松绸？——我对这件事的兴趣要大得多。

我们成为人之时，也在成为所谓少男的一个客。任意的品。这是否又说明：是自我异化的工？

我的神旋而落在他的腰，被棉质背心密包裹。那宛如雕塑一般的腰线在布料下得以清晰勾勒，呈现一致的线条。每一寸的肌仿佛都在舞动，透过背心的细纹隐隐可见。他的材既有力量，又不失纤细之，犹如雕塑师心雕琢的杰作。这是一让人不由得驻足凝视的完形，一切仿佛为突显他那致的外形而设计。随着视线向上移动，我的睛落在他白皙致的锁骨上。那一片肌肤如同琥珀一般透亮，线条分明，每一寸都显得无比柔。

整个材如同一幅完的画卷，让人不由自主地沉醉在这艺术品般的姿中。我却无法从他的睡颜中找到任何表情绪的痕迹。我迫自己把视线移开，拉开他的衣柜，挂衣钩上挂着他的衣，此刻它们在我里散发着他的温和柔和亲切的气息。我的内心诚挚又烈地渴望这气息，就像一个走失的孩童看到了故乡的老房，嗅到了它的气味一样。

会饮篇中，鲍桑尼亚认为凡间的是名副其实的“凡俗”，效果方面没什么区别；这是下等人受到的那。呵，我可从来不觉得我是下等人。他认为这类人只是被引，灵魂并不重要。“沉迷于凡俗之的人是智力最下等的，因为他们的唯一目的是得到他们所想要的，而不关心这样是否恰当。所以对他们的影响就是他们不加区别地行动：不他们的行为是好是坏，对他们来说都一样。”我被崔佑带着走时又何尝不是，主动屈就于他中的下等人。而当我们不恋时，我们可以以明哲的态度对待情中的矛盾，我们随兴所至地谈阔论，但我们并不验情，因此并不认识它，因为对情的认识有间歇，情一现，认识即消亡。

锁骨凹陷的地方宛如细腻的细沙，我不禁想要摸一下，受那优雅的曲线。而当视线再度沿着锁骨勾勒的线条向外延伸，我看到了他宽阔的肩膀。肩膀线条畅，散发男独有的力量，仿佛一座山峰在那里，给人一实而安全的觉。我也曾产生这样的想法：既然这是个幽灵，我又不怕它，那为什么不起来走到它跟前亲自实一下？不过，可能我不敢，我害怕。但是，我刚一考虑到自己可能害怕，顿时好像有人用冰把我全浇得淋漓尽致；我到一冷气直透脊梁骨，我的两膝哆嗦起来。

我意识到崔佑周遭的一切，这一切现在都不属于我了，之前的满足只是一虚幻，它们属于他的世界。我则又背负着满的罪恶地陷了未知的洪之中，冒险和罪孽纠缠着我，敌人窥伺，危机、恐惧、耻辱暗伏。我看了墙上的挂钟，已经快五多了，我几乎是落荒而逃。