了，但钟离并没有乱了阵脚，他那时因为归终说了一句“他的身体很冷”，便在离开时顺手带上了自己的衣服以防万一。没想到这一举动立即就起了作用，钟离忙将自己的衣服盖在魈的身上，又用自己的身体紧紧抱住他

摸向他的额头，意外的是并没有自己想象中那么烫，但附了一层冷汗。不过比起这个，更让人眉头揪紧的是他的脸，居然能白得像块冰；还有他猛抖不止的身体。

钟离察觉到自己的手部肌肉闪过一瞬抽搐。

抬起头，看见归终正在安慰那位阿姨，钟离自然不知道前因后果，也不知道这位阿姨经历了什么，但他知道自己该怎么说：“请您不要担心。”

他在这种情况下还能露出一丝淡淡的笑容，只是手臂却一刻不松：“我们是他的朋友，会帮他的，所以请您放心。”

归终见势也握住阿姨发抖的手，轻声说：“嗯，我们是他的朋友哦，不会让他有事的，放心吧阿姨。”

在这种情况下能得到两个人的帮助和安慰实在是一件幸运的事。阿姨用力喘上气来，一边拍着胸脯一边抹眼泪，她被吓得暂时说不出话，只能连连点头，以一种期望的目光看向二人。

“归终，”在这种期望的目光下，钟离已经考虑好了要做的事，“我带他下去，麻烦你陪着阿姨。”

归终点头。

“阿姨，”他接着看向阿姨，“请问您知道他的随身物品是哪些吗——我接下来要带他去医院。”

在这种情况下，钟离的语气依然不急不缓，所言毫无废话且字字中重，像一个沉淀了万千故事的智者在合理行动。除了刚才冲进来的动作稍显“失礼”，他接下来的一切行动和语言都带着一种不似人的冷静与明智，既考虑到了最要紧的事，还利用了自己的镇定去影响面前的人。

遇事不惊是钟离刻进骨子里的特质——可是归终此刻却有种直觉，钟离心里其实并没有表面上那么从容。

阿姨忙着点头，在归终的搀扶下爬起来，从一个柜子里拿出了一个黑色背包，看来这就是魈的东西了。

钟离接过这个出乎意料轻的包，点头道谢，接着将魈打横抱起来，走前做了最后督促：“那我走了。归终，处理好工作。”

他转眼就消失在门口。

良久，阿姨终于疏通了气，捂着脸颤着哭腔挤出话来：“……谢谢、你们，谢谢你们……他是个好孩子，所以千万不要出事，千万不要。菩萨保佑，菩萨保佑，菩萨保佑……”

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崇尚智者是经过社会化的人类的“天性”。因为智者总是充满智慧、充满光辉，也不会像乐于自乱阵脚的普通人那样窘迫连连，身上的每种特质似乎都是高于常人的，自然也不奇怪会被人们当成完美的「神」的化身。

但是智者却与神完全不同。

神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。（注：《圣经旧约创世纪1:26》）

智者却说，人是万物的尺度。（注：《论真理》——普罗塔格拉）

钟离就是个智者。这不是随口说的玩笑话，也不是他自封的虚荣身份，而是所有稍微跟他有过接触的人的共识。所有了解过钟离的人都会觉得他是个很了不起的智者，充满智慧、行事冷静、思考有理，以至于人们总会无法自控地信赖这个男人，并且无法想象他会有惊慌失措的一天。

可是现在，钟离却全身都在说着“慌张”。

救护车的鸣笛声已经在耳里有了雏形，钟离大步大步向前疾走，清清楚楚地感知着怀中的魈的颤抖，仿佛他全身的细胞都在控诉着这种不符常理的体温。