草原人觉得搞不懂中原人的想法，光喊着号谁也没任由发长到脚脖。

“打猎的时候，前面是个小兔，乌糟糟的发一挡，活生生看成一黑熊，一伙人万箭齐发扎得兔变成刺猬……这多傻啊。

“辛苦，也不辛苦。人活着，就是这样儿的滋味儿，这啊，叫有滋有味。”皇太后抱着最疼的重孙，絮絮叨叨的，“乌库玛麽知，现在了关，不缺了，也没有那么大的风沙了……”

“弘星的玛法，在南洋和日本，还说不制剃辫发……”

哦豁，那个时候也没有民族的称呼，更没有民族自尊心的说法儿。回人的男孩去除□□、南洋人打落门牙、草原人剃发……慢慢的演变，都变成了一，图鲁的成人礼。

孙之獬讨好不成羞愤不已，于是愤而上疏：“衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”

剪掉发，还，脆扎起来，还，那就编起来！”

可是孙之獬的一封折——多尔衮对孙之獬的上书赞不绝！全国开展剃发行动。“留不留发、留发不留”，个个跟草原的羊一般被剃个光……

南朝平原的人看见北朝草原人的剃发辫觉得很好笑，将其称之为：索虏。这不是什么好词，索是绳的意思，意思是北朝人个个带着自杀的上吊绳，又笨又傻的蛮夷小索佬。

是这个中词在留长发的人的里，却是一个大大的贬义词。

乌库玛麽见重孙有模有样的安他，更是一颗心的一塌糊涂。

然而，那个时候，双方你生活在你的地盘，我生活在我的地盘，除了战争，谁也不妨碍谁。

北朝人倒是不在乎，照旧搂草打兔，遇到话多的南朝人直接上拳。南北朝战争、合，冠礼开始行于中原人，也开始有了不同的民族，草原人为了生活依旧剃发辫发，中原人很不屑，但——也相安无事。

那万一一个神不好，少了一、羊，那可了不得……”

满汉两班官员站成两排，汉臣穿汉服束发，满臣蹄袖剃发。贰臣孙之獬自己剃发，试图通过改装去满队列，奈何两边都认为他是串，都骂他是蝙蝠装老鼠！

不就是一个发型嘛？不当吃不当喝的，一直到大清关。

此乃“五刑”之一也。周朝人把犯错误的男剃置，待到“发肤受之父母”行起来后，发的地位愈加显贵。

大约在南北朝的时候，双方开始合了，事情来了。

皇太后讲故事讲得有声有，弘星听得哇哇大叫，重重脑袋：“辛苦啊乌库玛麽。”

中国，中央之国，多么古老的名字。那个时候一般人的认知，中国是一个大国，这个大国里面，有汉人，有满洲人，有蒙古人……改朝换代再弊哄哄，它不能杀光谁吧，老百姓该怎么生活还怎么生活。

皇太后搂着小弘星，乐哈哈地笑。

皇太后一气没叹来，可到底是不认

看在草原上的人里，没有觉得有任何，为什么留那么多发？不吗？“发肤受之父母”，难就一辈不剪发了吗？

“之所以定下来这个发式啊，主要是因为风。人天天骑打猎，放牧羊，风发，严重挡视线……特别是天气的时候，不帽也。