这就是林明明这些日了解的辰朝人的思想观。

林明明刚知这一切的时候，忍不住想到。在她原本的世界，孩的所有权被垄断在男人手里，不仅女人生的孩，就连女人本，都是属于男人的附属品。虽然近代以来男尊女卑的现象被大大改变，但是孩是男人的所有，社会上依然默认孩生随父姓，而在西方社会，女人嫁甚至都要改为夫姓。

在父系社会，孩和父亲之间还有一条姓氏的继承作为桥梁，但是在这里，这桥梁也被斩断，被母亲所继承，故而父亲与孩的关系更远了，因为孩不再被父亲认为是他传承家族的延续。男在武力上弱于女后，本就无法再维持成立家族，因为他们没有用于传宗接代的孩，而孩，天然是属于女人的，它不再是给男人而生的孩。

林明明觉得不是那么简单，至少不仅仅是因为这个原因。

这，这不就是另一个版本的“男尊女卑”吗？

即使有些女人想要孩随母姓，也要付大的代价，或者丈夫足够通情达理。

他们变得依附于女人而生，因为孩在女人手里，他们想要有孩为他们养老送终，就要加女人的家里。而一旦选择嫁新的家，那他就会脱离原本的家。于是父系社会下女人的境遇被他们继承，他们与‘夫家’是外姓人，而于自己原本‘娘家’却是嫁去的人。

但这也给了辰朝女人更大压力，因为她们不仅要负责生育孩，还有繁衍家族，养家糊，建功立业，承担社会角职能。而当这些都被女人了之后，辰朝男人的地位，自然而然就变低了。

有些女人嫌弃嫁后改姓麻烦，证件号、社保、学历等等一系列都要更新，索就不改姓，就被人用异样的神看。在她自己的国家女权更是成了一个负面词，很多人一提女权就没有什么好印象。有些独生女，哪怕父母给给钱给房，自十分优秀，依然要担心吃绝的问题。

男人虽然在生育孩的方面提供了，但是女人才是一切的本，女人是大地，没有土地，本无法发芽。故而男人虽然是孩的父亲，但是和孩的关系并不是特别亲密，虽然他们之间有血缘，但他们和孩之间还是隔了一层，孩会不知亲生父亲是谁，但必然有亲生母亲。

财产继承则被集中在可以传宗接代的女人手里，于是这让男人的地位一步变得弱势。

是女人的，女人们认为，她们本育孩，孩就该是属于她们的，并且她们也有能力养育孩，和男人没有关系，女人不是为男人生孩，而是为自己，为自己的家族。

这是为什么呢？同样是古代社会，却发展了两不同的别地位差距，难就是因为孩生下来跟谁姓的问题吗？