，她只是听说过兵书战策，也见过绢布上的阵法图解，当亲目睹这变化莫测的阵形后，有些愕然，而王莽一一记在心里，他研习过阵法，诗过兵书，对王凤的指挥调度，略知一二。　　最后是车骑步综合演练，这下王莽可看不懂了，只见骑兵一会在铁甲战车前面，一会在左右翼，一会在后面，当勇士们把用铁包裹的车厢板摘下来，组成铜墙铁时，他也愕然起来。　　随着几声通天大鼓的雷鸣，队演练和对抗搏击结束，人们报以雷鸣般的掌声，成帝得意洋洋地向众人挥手，王凤又抄起脑袋大的槌，敲响大金锣，然后是鼓角争鸣，各队在鼓手和号角声中，回到营寨。　　王莽等几位儒生气了，刚才的群情激昂，无影无踪，又要吃带血丝的烤，晚上又要站大岗，他们想起来就怕，正在这时，有个校尉过来，让他们脱掉战袍，回到儒家学的营地，明天所有的儒生，都要参加大型歌舞演唱会，成帝为儒家学设了座位，届时他们一边喝酒吃，一边观看。　　这一次的大型歌舞演唱会，也就是冯万金受阿公主的邀请，率弟参加的哪次汇演，在这次汇演，冯万金把自己心创作的音乐剧，率弟载歌载舞地表演一番，名声大震，奠定他在西汉王朝音乐界的地位

第八节汉秋

秋猎活动的是成帝与将士们同同乐，成桶的酒，成筐的，犒劳三军，届时，还有将士们久违的歌舞表演，也叫百戏，是汉专为外国使节准备的娱乐节目。　　百戏包括歌舞，杂技、角抵、幻术、游戏，武打等，都来自民间散乐，它表现了中原的活泼、健、技巧和勇敢。班恬小时就让哥哥领到闹市观看，对胡舞情有独钟，学的有模有样。　　胡舞有主舞和伴舞，伴舞是穿各族服饰的女，围绕主角尽情表演，班恬好准备，也要上台秀一把，可班嗣不乐意让班恬上台舞动姿，就串通张放试图阻止班恬上台表演，可张放笑而不答。　　将士们早早来到红毡铺成的舞台前，前排是成帝君臣和外国使节的座榻，后面皇亲国戚和军事将领，儒家学们座在侧面达官贵人后面，阿公主也不知从哪儿招集的音乐家，表演艺术家和成百会舞的艳女，散座在舞台两旁。　　汉代人心志远，襟宽广，推行儒教后，人们更重教化、主理、尚世俗。这些人文特质折在舞蹈上，表现为通俗质朴，浑厚凝重，给人以雄壮。　　阿公主为舞伎的佼佼者，正是大展舞姿的好时机，她的盘鼓舞堪称一绝，舞时将盘和鼓覆置在台上，舞者在盘鼓上纵轻蹑，浮腾累跪，踏舞有节奏的音响，今天作为开场戏，率先舞动起来。　　只见她髻长袖，两秋缠绵，在盘鼓上翩翩起舞，或飞舞长袖，或踩鼓下腰，或鼓倒立，或俯鼓面，手、膝、足皆及鼓面拍击，或单立鼓上，或正从鼓上纵下，舞姿各异，优矫健，旁边弹奏和击磬的女乐，伴随着阿公主的步伐，奏起清新悦耳的音乐，使人如临仙境。　　班恬看的如痴如醉，她是第一次看到舞蹈，为阿公主的优舞姿折服，不禁陷一幻觉中，幻想着自己，伴随着君临天下的帝王，观看人间景。　　阿公主的弟们上场了，她们表演的是舞姿轻盈的“集羽”和飘拂扬的“萦尘”，以及柔腰肢似