上一任的钦天监正彭德清，为王振朋党，时常散播一些奇奇怪怪的卜噬之说，在北镇抚司的天牢之中，惊吓而亡，但是陛下朱批的斩首弃市的敕谕已经到了锦衣卫，忠诚的锦衣卫把死掉的彭德清又斩了一遍。

许敦，是个懂事的人。

在格致知的定义上一步确定了即穷理，观察客观事，总结客观规律，并且将其梳理成形式化、系统化、可检验、可复现的成系的知识，才是格致知的本。

在这份表稿之中，李宾言将工匠、匠官们从奇巧技的下九，升格为了格者和儒生相提并论。

而朱祁钰收到这封奏疏的时候，并没有在讲武堂，而是在钦天监的十大历局。

“格致知，即穷理！”

谷宋

第二历局是历局，第一像是大禹，大禹治乃是至德之功。

李宾言了表稿，希望远在京师的陛下能够看明白他写的到底是什么。

和合称，乃是中国第一天文著作，记录了世界上第一份恒星表。

第二、三像是川主李冰父，李冰父治理都江堰的功绩，是中原王朝上墨重彩的

共计十六册，其中广为刊行的有十二卷，给工匠学院特别使用的有四卷，不是给知识设限，而是本后四卷也就工匠能用得到。

历院的第三像为张衡，就是发明了地动仪的张衡，发明了各天文仪的张衡，在历院立像，实至名归。

是李宾言。

而今天，朱祁钰来到钦天监，他是来送雕像的！

李宾言写完了表稿，通读了一遍，重新誊抄之时，再次摇，他觉得写的还是不够确切，太过于宽泛，所以继续写：“儒生者，内则修养，外则经治国；”

在此之后，许敦再也没有说过一句天有异象，就连朱祁钰亲征南下平叛的时候，有大星坠地，星划过苍穹，照亮了整个京师，许敦也只敢说吉兆。

第一历局，就是历法局，一共五个雕像。

此时的李宾言并不清楚，他为大明打开了一科学的大门，他只是一时念不通达，所以停笔片刻，灵光一闪写下了格致知四個字，写完之后，念通达。

许敦的这法，搞得朝臣们颇为不满，天人应那一，别说忽悠陛下了，连钦天监都不合，怎么忽悠？

第四像祖冲之，祖冲之在数学上首次将圆周率π算到小数第七位，但是在成就上，祖冲之更是个天文学家，大明历可是用了四百多年才被废置。

钦天监下辖的十大历局，在国监和贡院的对面，钦天监的院里立着一座墨翟的塑像，国监的学对这尊墨翟雕像极为不满，又无可奈何。

最先被立起来的，分别为战国时期齐国的甘德和魏国的石申。

石申著记录金木火土五颗行星并且记录了木星的卫星，甘德著，记录金木火土五星的运行和规律，并且发现了火逆、逆、金逆等天文现象。

常有德为首的匠官所作和李宾言写的表稿送京师用了仅仅十天，大明的官驿路路面化和路疏浚，把应天府和顺天府的送驿时间缩短了五天。

“儒学可为之，格可为之用，有识之士，二者不可以或缺。”

“格者，达者格致知，可通六合，次之者亦可有利于民生，经世济用，非无用之学也。”

钦天监监正许敦，在见识到了上一任钦天监监正彭德清死了两边之后，从来不敢违抗圣命。

李宾言看着自己的表稿就是一阵的傻乐，随后小心的封好，给了驿馆馆驿，送往京师。

他对格致知这个理学概念的一步明确。

第五像是郭守敬，这位是天文历院的神仙人，经天纬地、天文仪、四海观测和直到景泰七年，仍在使用的，这位仰望星空的神仙，在仕的那些年，的最多的是治。