他们的目的非常简单，就两个字，活着。

比如那掘开了开封段黄河堤坝，淹开封城，让黄河夺淮海的杜充，最后还投降了金人，就可以替换掉。

否则真的等莫罗把朱祁镇的孩生下来，木已成舟，朱祁镇这个太上皇真就在迤北，娶了瓦剌人。

朱祁钰翻看了一下，很快就说：“你让陈靖吉在刊印后面的时候，把王禀迫害阮小七的那段删掉。”

浒传乃是虚构，历史上的泊梁山闹得很小，阮小七此人，压没有。

“臣领命。”大学士陈循其实有话想说，但是仔细想了想，还是俯首领命。

陈循四朝老臣了，他是永乐十三年的状元郎，刚考上士，就在朱棣边侍讲，从朱棣到朱炽，再到朱瞻基，再到朱祁镇，他心里自然也会有比较。

朱祁镇太差了。

但是这厮回来之后，就不好杀了啊！历史上闹得沸沸扬扬的金刀案，不就是朱祁钰打算对朱祁镇下手未果吗？

死在关外最好，少折腾多少事，大家安安稳稳的建设新大明多好啊。

王禀是个忠臣良将，陈循乃是状元郎，读史极多，自然是知的。

陈循这中立的态度，有像和稀泥的老好人，但就是这么中立，甚至更偏向一些支持太朱见的这么一个人。

往后史书上，总要墨重彩的记上一笔，他们大明老朱家，是迤北蛮族的女婿！

本就是臣贼，背负些许的骂名，也是应该。

于国于民都不应该被编排。

这书，好！

两宋际的时候，那么多的臣贼，随便找一个替换掉就是。

但是王禀确实真实存在，而且于国于民，王禀这英雄人，都不该被编排。

陈循松了气，陛下既然亲自朱批，并且给了的指导意见，那自然是可以印了。

下的朱祁钰上有朱棣上的狠辣和果决，也有朱炽上的仁义，心系天下黎民，谁好谁坏，他不清楚吗？

“这事不急吧，天寒地冻的，来往不方便。”陈循却不觉得迎回朱祁镇是啥好事，太上皇搁迤北待着呗，回来霍霍大明朝臣吗？

“这书不错，印好了送到文楼一，朕没事就看看。”朱祁钰将手中朱批的书递给了陈循，让他照章办事就是。

那封没有印绶的禅让诏书，可是岳谦念来的。

所以文艺界追捧的是什么，其实就能知他们依附于什么。是什么样的土壤滋生了这些虫豸。

“岳指挥一路舟车劳顿，让其回府休息，明日朕再宣见他。”朱祁钰对着兴安嘱咐，从几近和骑直奔京师，至少奔波了数百里。

凤诗社那群人摇鼓，战时宣传割地赔款迁都，作茧自缚，最后走向了断台。

否则迎回之后，无论怎么，都是大麻烦。

“陈学士，是不是该考虑迎归太上皇之事了？”朱祁钰将奏疏放下，里面内容极多，他还要认真再看几遍。

朱祁镇复辟之后，打了陈循一百军，充军铁岭卫，那时候，陈循已经七十二岁了。

这事，朱祁钰绝对不允许发生。

不过些许弑兄夺位的骂名而已，他不在乎。

大家都很实际，对于德标准都有着极其灵活的标准。

于谦说要迎回太上皇朱祁镇，却派了岳谦。

浒传本在大明本就不是禁书，非要抬到禁书里，大明百姓喜闻乐见，怎么可能禁得住呢？

朱祁镇总是这样，他自己不好好活着，也不让别人好好活着。

那岂止是里的太上皇后钱氏要哭瞎睛，那丢的是整个大明的脸面！

朱祁钰拿起了奏疏，打开了看了良久，又慢慢的折上，他敲着桌陷了沉思之中。

还把什么事，都折腾的一团糟。

改编不是胡编，戏说不是胡说。

文艺界为什么多数时候十分垃圾？

汝安诗社这也是十四个人，却愿意印这被封禁的书，印百姓喜闻乐见的书，朱祁钰自然支持。

把朱祁镇迎回来，又是一团麻，朝中党争再起，对谁都不是好事。

远走更多，就连及时雨宋江最后都被蔡京、俅、童贯构陷，被毒死。

虽然他依旧觉得“但生一日，即是主人”，但是遥遵不就行了？

但是“迎归”朱祁镇这事，应该提上日程了。

泊梁山、方腊、邓茂七叶宗留，都有一个共同的特，那就是农民起义，有着很的局限，往往声势浩大，最后或者被招安，或者被剿灭。

朱祁钰的确是不得，朱祁镇死在迤北。

王禀是两宋际时，太原的守将，乃是国之忠臣，在数万大军围困之下，曾经鏖战两百五十多天，最后殉国而死。

但是有的人，就是不让他们活着，着他们脑袋别在腰带上，用天灵盖接狼牙拼命。

因为搞文艺的，并不是一个独立的阶级，是一个需要依附予其他阶级才能存在的群。

兴安急匆匆的走了来，将于谦的奏疏，放在了案桌之上：“岳指挥在门外候着呢。”