国监监生都听说过胡浚，这是国监最富有名声的监生之一，以一己之力推动国策施行的人，也是一个影响了大明无数士绅利益的人，是一个注定要留在史册之上的人。

解缙凝重地了，：“臣遵旨。”

“归到底，在于信念不，在于才能匮乏，在于百艺不同，在于杂术不明！若以百家杂术国监，通晓胥吏玄机，肃查清澈，缘何会现如此人间悲剧？！”

那是谁错了？

解缙心一惊，顿时明白了朱允炆的意思，连忙说：“是在洪武三十年。制，应在明年行京察与地方官员考评。”

那些通读四书五经的人，为什么会是伪君，是贪官污吏？！

台上，杨士奇站了起来，这是杨士奇自地方京师，翰林院，第一次面对如此众多的人，但他却没有半怯懦，而是尤为老成庄重。

君有三思，而不可不思也。

杨士奇说完，便坐了下来。

不，四书五经也没错！

那四书五经错了？

只识圣人言谈，却无圣人行举，如何能成齐家、治国、平天下？

“在下久在地方，游历多省，知为官者，若不能以才胜过胥吏，那胥吏必隐而行之，盘削万民！敢问如此之山河，到底是官说话，还是胥吏说话？”

不，圣人没有错。

“以杂术国监课业，乃是为监生朝为官，坐镇中堂时，不为胥吏所瞒，所欺！难诸位日后为官，只想在中堂之上威风，却不闻不问百姓之疾苦、之哀嚎？”

孔能闻于四方，昭于诸侯，凭借的便是其“博学”、“善思”、“自律”、“知新”……何曾否认过百家杂术？

圣人错了？

因为，他们满肚的都是墨，却写不“农商”二字！

“便以国监监生胡浚所报，一小小小粮长便可破农之家，吞其家财，掠其女！那胥吏手握权力，又如何不会如此行事？那县衙知县在什么？在收钱！四书五经教导来多少伪君？为何没有整肃人心，为何没有赢得民心？”

“上次京察与监察御史考，是什么时候？”

杨士奇施礼后，声：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。此乃孔之言，本人认为，侍郎便是那‘不知而作之者’，毫无据，以自狭隘所知，作天下之理，狂妄立论。”

朱允炆沉声说。

，官员也未必能看其中猫腻。

朱允炆看向解缙。

知县错了，监生错了，天下的读书人都错了！

有而不施，穷无与也。

杨士奇说的事，监生也都听闻过，除了义愤填膺，痛恨知县之外，并没有想太远。可杨士奇一番话，让这些监生不得不思考：

少而不学，长无能也；

人错了！

老而不教，死无思也；

“科举落定之后，行京察与地方官员考评。”

是故君少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。