真实情况如何，张之维不得而知，反正他没见过神仙，但正一教确实有驱神役鬼的本领。

“张之维”牙关咬，再不复先前的从容：“我……我……”

“手段很明，先是以我这个本尊的思维模式，构建一个妄念，妄念的一言一行，都是本尊想法的再现，因为本尊的思维在影响妄念，所以本尊的思维开始和妄念的思维重合。”

这番话一，被审判的“张之维”终于开始慌了，浑冷汗，脸开始变得狰狞，嘴里嘀嘀咕咕的不知所言，已经陷天人战。

耍嘴的功夫很啊……暗地里冷旁观的张之维本尊，瞥了场上那个慌得一批的“自己”，心里突然冒两个字。

“但等这个重合过程到一定程度后，就反其而行之，用妄念的一言一行，来映到本尊上，从而影响到本尊的思维，我差就彻底落你的陷阱里了！”

…………

霎时间，张之维就明白心的用意。

这三官大帝，张之维的理解，应当是正一教祖师爷张陵，察觉到了天、地、所蕴的庞大信仰之力，便通过一系列的手段，把这三庞大的信仰之力，收归到正一教的法脉之中，以供驱使。

正一教的祖师爷张陵，在创立正一盟威的时候，就曾祭祀天地三官，以三官为基，所以说，正一教弟传度授箓后，归三官大帝。

这是“观法”上的一运用，而且是很的运用，像后世唐门那个叫龙的小辈，就擅长这个，当然，他所使用的手段，远不及张之维的心。

“一派胡言，你也有脸提三官大帝，你为正一弟，却枉顾门派禁令，带着师弟下山吃，你已经被三官大帝除名了，在我十八层地狱里，有一层地狱是专门给你这犯了戒的和尚和士准备的，那就是火山地狱，你有什么话说？”

因为天、地、是生产和生活的必要条件，没有它们，人类无法生存下来，因此人类对它们常怀敬畏之心，虔诚地礼拜，继而诞生了庞大的信仰之力。

而此刻，场上那个“张之维”说三官大帝后，阎王大笑：

心想借假成真，通过虚构来的“他”，来影响真实的他。

当然，这是神话传说里的版本。

“你什么你？”阎王大笑：“你说你是正一门人，替天行，可你替什么天，你分明就是自己的喜好事。他人事不顺你的心，你就杀了他，门派规矩不符合你的意，你就枉顾规矩……恶，简直罄竹难书，还敢狡辩？！”

想想神格面的修行者，千辛万苦才能一信仰之力收为己用，而张陵的这一手段，不可谓不明啊。

于教尊奉的三位天神，是教最早敬奉的神灵，三官，指天官、地官和官。分别代表着天、地、。

“观法！”

而这个神，其实是从众生信仰之力中诞生的，说是驱神，本质是对信仰之力的一运用。