以真元相托，蔺重言同时，将书册送帷幕之后的夏戡玄手中。

“师叔言重了。”

“言不言重，你自己心里清楚。”

而他现在正在写的，便是针对一些思想，给他们工作，也就德风古文风比较开放，加上他自己的靠山足够，这要是放后世的一些组织，蔺重觉得，自己能被那些腐儒给指着鼻往死里骂。

至于说这帷幕，之前是被拆过的，现在为了让蔺重多与德风古众人打，夏戡玄重新将其装上，暂居二线。

将其中内容过了一遍，夏戡玄只想说，这臭小是真的不把先天当人，虽然其中很多内容他是赞成，但人这东西，远比想象的要复杂，该给他删改的还是要给他删改。

风古内的风评还可以，相信以后会随着各分支的建立，亦会逐渐向外扩散。

“写完了？拿来我看看。”

“收工...”

但随着时间的推移，许多人都会因为受限于界，而忘记初心，被世俗的功名利禄所蒙蔽，陷在泥潭之中。

夏戡玄一边翻阅着手中书籍，一边言慨，看的是一样的典籍，写来的内容却是另外的意思，人与人当真不能一概而论，有些人的天资就是不讲理。

虽然很多世家的儒者对此嗤之以鼻，但也有儒者对其奉若经典，这些人之中，大多数都是选择筚路蓝缕开拓支脉，于苦寒之地护佑一方的风亮节之人。

蔺重便是针对这方面，以一个全新角度，行简单的论述，毕竟路要一步一步，细长无声才是正途，动作太大容易被人惦记。

在那之后，他还写了一本压榨武者与先天人劳动力的书籍，其中包括但不限于：擅长什么武的武者适合去什么地方；什么属功的先天人适合去什么地方；先天人如何帮百姓开山挖河；武者如何帮百姓拓地犁田等内容。

他把内容写来之后，都是由自家万能的师叔先斧正，然后才会在德风古甚至外界传，原因嘛，懂得都懂。

儒门之中虽然有龌蹉之辈，这很正常，别说儒门，纵观三教甚至江湖名门，此类人不在少数，当然大分都是中下层，毕竟是人情世故的江湖，但更不乏愿意前往偏僻苦寒之地的风亮节之人。

一切都在规矩之内，对方技不如人也不能说什么，想动手还会被百姓谴责，万一被抓个现行，以后可就不好混了。

有充分的民意支持，何愁学说不兴，不比在那一亩三分地争权夺利来得舒服？你如果有能力，甚至还能用自己的理念，去影响别人的辖区。

引经据典又往上添了些内容后，蔺重将一摞写满的纸张整理好，行了简单的装订。

白帷幕之后的影言。

虽说其中有很大一分原因，是因为苦境这地方经常被开山裂谷改变地形，但大多数时候都是在无人区打的，很多方面都能拓展一下界，来想着给百姓事。

当然对外不能那么说，对外的话这就是一册初江湖生存指南，其中也确实有很多闯江湖的经验。

相应的，虽然动辄便能各复杂的机关甚至堡垒，但绝大多数都是拿来打架或者坑人的，就没多少人想着说，这工艺能不能简化之后民用，能不能成系的传承普及。

只有不会说话的先圣

“当初还好是老大把你抱回来的，这要是落在别人手里，我觉得儒门可以关门了。”

简单来说就是，苦境这地方比较偏科，虽然动辄便会观星算命，还一算一个准，但因为没有科学这个概念的存在，所以很多知识便被修行中人垄断。

遇事不决拿先圣挡枪，不需要的时候就圣先圣垂拱，由贤明的儒门中人来讲述先圣经义。

蔺重只准备当个开路人，所以也没写太多，后续有人有兴趣的话，就由后人继续解读补充。

加儒门者，大分人的初心都是为往圣继绝学，为万世开太平，不负先辈不负苍生。

“那行，就算先圣在这，也是师叔言重了。”

“后续就劳烦师叔了。”

最后只能吃闷亏，然后奋发图为苍生服务，争取把自己在民间的地位拉上来，这就形成了一个良的竞争循环。

他也就写的内容偏激了，最多也就是容易被人在其中文章，然后借鉴内容拿去搞事。